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    <title> - 《乐记》练习（基础段）教务</title>
    <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=forumdisplay&amp;fid=278</link>
    <description>Latest 20 threads of 《乐记》练习（基础段）教务</description>
    <copyright>Copyright(C) </copyright>
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    <lastBuildDate>Sun, 19 Apr 2026 13:30:43 +0000</lastBuildDate>
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      <title>第十八课声音之道 （3）乐政</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39705</link>
      <description><![CDATA[通常，我们把以管理控制监察调节等为日常内容的专门事业称之为政。它本质是个什么？


  正，既是声旁也是形旁，是“[/backcolor]征[/backcolor]”[/backcolor]的本字，表示出兵讨伐不义之地。[/backcolor]政[/backcolor]，甲骨文[/backcolor][/backcolor]（正，征 ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Tue, 14 Apr 2026 15:45:06 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>第十七课 声音之道 （2）乐礼</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39704</link>
      <description><![CDATA[每一个事物都是一对阴阳，构成声音流水线并提供其运行条件的每一个事物，也都是一对阴阳。人心的外摄门户内御志思神德，心动-心声，心声-心音，音-乐，这是声音流水线上的一系列阴阳。对这些阴阳的把握，决定了一个人的德品。乐记说：“知声而不知音者，禽兽是也；知 ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Tue, 07 Apr 2026 14:32:32 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>第十六课声音之道（1）人心与行为（人）的阴阳结构</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39702</link>
      <description><![CDATA[《鬼谷子.本经阴符七术》说：“是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。”
  心，成为声音之道的纯一构件，靠的是德气之养。什么是德气之养呢？声音之道流水线便是“养”的流水线，德气则是中之 ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Sun, 29 Mar 2026 22:40:47 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>第十五课 人心六感（5）敬心和爱心</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39698</link>
      <description><![CDATA[敬心和爱心
其敬心感者，其声直以廉。
其爱心感者，其声和以柔。

“敬”是“警”和“儆”的本字。敬，金文[/backcolor]（口，说话）[/backcolor]（干，武器）[/backcolor]（人），表示以武力威胁进行严重告诫，使之保持谨慎，谦卑恭肃，由衷尊重。有的金文[/backco ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Sun, 22 Mar 2026 13:56:26 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>第十四课 人心六感（4）怒心</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39696</link>
      <description><![CDATA[继续体会人心的基本表达类型怒心。
  《乐记》说：其怒心感者，其声粗以厉。
  观察与体会的要点环节提示：

  首先，这颗心成为了怒心。怒心首先是产品然后又是生产者。
  其次，怒心感物而动，形于声。
  第三，怒心之声，怒声特色：“粗以厉”。






 ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Thu, 19 Mar 2026 05:26:20 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>第十三课 人心六感（3）喜心</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39693</link>
      <description><![CDATA[继续体会人心的基本表达类型喜心。
  《乐记》说：其喜心感者，其声发以散。
  观察与体会的要点环节提示：

  首先，这颗心成为了喜心。喜心首先是产品然后又是生产者。
  其次，喜心感物而动，形于声。
  第三，喜心之声，喜声特色：“发以散”。

  “[/back ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Wed, 11 Mar 2026 12:40:27 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>第十二课人心六感（2）乐心</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39682</link>
      <description><![CDATA[心的基本类型，不是心本来的类型。每一个类型都是感物而动之后所成之音，也就是说，心的所谓基本类型，所表明的是，心总是擅长生产几种少数的音。尽管，心的基本类型形成以后，已经完全替代了所谓纯粹的心去继续生产音乐。所以，先王（古代圣王）非常谨慎地对待那些能 ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Thu, 12 Feb 2026 03:38:11 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>第十一课人心六感（1）哀心</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39664</link>
      <description><![CDATA[音乐是人心的作品，在人之外的自然界并不存在。反过来说，人心的基本功能是用来造音乐的，音用来搞自己，乐用来搞别人。通过造音造乐，人试图完善操纵自己去操纵世界的存在机制。


  人心看起来可以有一些基本的类型，比如哀心、乐心、喜心、怒心、敬心、爱心。也 ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Thu, 05 Feb 2026 08:38:27 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>第十课 小结</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39663</link>
      <description><![CDATA[凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。

  天下本无事，庸人自扰之。这庸人是谁呢？音。本来嘛，万事万物就是万事万物，人家起高楼就只不过是起高楼，人家宴宾客 ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Tue, 27 Jan 2026 12:43:47 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>第九课情绪流水线和干预接口（7）乐</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39660</link>
      <description><![CDATA[音具有明确的表达性，这意味着不表达、不妥善的表达是不符合音的要求的，并且这种是否符合要求的妥善性判定是明确的。明确地表达性和明确的表达妥善性判定，就构成了人的输出机制。诸声合一的音本来是心动所生，却更像心的动力装置。正如《乐记》所言，音是求乐（le ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Wed, 21 Jan 2026 14:43:01 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>第八课情绪流水线和干预接口（6）音</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39657</link>
      <description><![CDATA[声的应、变，会有一个终点，虽然这个终点总是很快有后续，也不影响这个终点的确存在。这个终点，是诸多的声在应和变之后，达成的一个“壹”状态，在这之前，他们都维持着自己的相对独立性，特别是维持着彼此之间的矛盾对立性。音，是那个“统一”，声的应变是那个对立 ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Tue, 13 Jan 2026 12:57:28 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>第七课 情绪流水线和干预接口（5）声变</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39656</link>
      <description><![CDATA[心动经过一些列复杂运动，变成了可以体会到的声。那么大家怎么回答这个问题——声是什么？

  声是动引起的转化的成果形态，成为了能够推动音的形态了。在心动阶段，动是不能推动音的，只能推动声。所以，声，既不同于心动，也不同于心音。在体验上，声大约相当于情 ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Wed, 07 Jan 2026 12:26:02 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>第六课  情绪流水线的干预接口（4）声</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39655</link>
      <description><![CDATA[心动与心声，有区别么？


  看看这两个字的训诂：


  动（動），金文[/backcolor]（被刺瞎眼睛的男奴）[/backcolor][/backcolor]（重，大包袱），表示男奴负重驮物。有的金文[/backcolor][/backcolor]（辵，行进）[/backcolor][/backcolor]（重，包袱），突出 ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Thu, 25 Dec 2025 04:30:17 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>第五课情绪流水线的干预接口（3）感物之动</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39653</link>
      <description><![CDATA[提要：
  感物的被动成果便是所谓受。受，可以描述为感之所得留在心上的形变。而这个形变它本身是动的：
  首先是这个型变的形成是一个过程，这是动的；
  其次是，不管什么刺激，他总是变动的，紧紧跟随这个变动的感，所获得受也是动的；
  第三是，心动，无 ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Tue, 09 Dec 2025 12:31:15 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>第四课情绪流水线的干预接口（2）感物</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39651</link>
      <description><![CDATA[心感物，关键在心能感。心的这个功能怎么启动，怎么运行好？

  可以先从字源上找找线索：
  感，金文[/backcolor]（咸，全、都）[/backcolor][/backcolor]（心，意念），表示全心投入。[/backcolor]篆文[/backcolor][/backcolor]承续金文字形。[/backcolor]造字 ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Thu, 27 Nov 2025 08:23:08 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>第三课情绪流水线的干预接口（1）人心</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39631</link>
      <description><![CDATA[人心，是声音之道的第一环节的两个基本要素之一。没有人心，感物没有主体，感动没有载体，声没有发声器。心理活动失去了心，一切无从谈起。所以，对心的观察和掌握，是调控情绪的基础环节。
  在声音之道上，心所起的作用是一个传感器，没有其他作用。大家想想作为传 ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Sat, 15 Nov 2025 04:30:04 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>第二课人的情绪干预接口分析</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39601</link>
      <description><![CDATA[情绪（心理）干预，是情绪（心理）的运行进程或者结果，不符合某种或者某人的标准，通过调整输入信号、输入结构与方式、进程机构、输出结构与方式、环境态度等来影响情绪（心理）运行，从而实现对进程或者结果的“正确”要求。

  情绪干预的接口，指的是情绪（心理 ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Thu, 30 Oct 2025 04:08:47 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>第一课  人的情绪工作流水线分析</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39600</link>
      <description><![CDATA[在以前的学习中，我们定义，物（刺激）与人心相作用，会有一个“触点”，这个触点在人心上的那部份是“形变（动）”，叫做“受”；产生“受”的作用动作，叫做“触”。感触是对“触”的感知，大概对应心理学的感觉。对“受”的感，叫做感受，对应“情”这种心理。一个 ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Wed, 29 Oct 2025 08:41:57 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>关于课程革新与学友心绪的进一步说明</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39599</link>
      <description><![CDATA[我在群里发言的AI梳理版本


各位学友，关于《乐记》练习课，我收到了大家的一些反馈，其中蕴含着深刻的情感与思考。在此，我想就大家关切的问题，做一次集中的、更为深入的说明。

一、 关于“舍弃旧课”的心情：是归乡，而非否定


我深知，一些老同学在看到 ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Wed, 29 Oct 2025 02:09:15 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>关于《乐记》心性实修课程收费政策与课程价值的说明</title>
      <link>http://www.lfxl.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=39598</link>
      <description><![CDATA[根据我在群里的发言，AI整理了一个文稿，基本上还行，全文照转，未做修改。

各位同学，大家好！

针对近期大家关于乐记新课收费政策的一些疑问，现作统一说明与澄清。同时，我们也希望借此机会，与大家更深入地沟通本次课程的核心价值，特别是对于老同学的意义。
 ...]]></description>
      <category>《乐记》练习（基础段）教务</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Mon, 27 Oct 2025 03:39:14 +0000</pubDate>
    </item>
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