子君的《学记》作业本

AbyssLiu

第一周 （第一天）发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；（第二天）  就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

（第三天）玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。（第四天）《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

（第五天）虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。（第六天）是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。（第七天）故曰：教学相长也。《兑命》曰：“斅学半。”其此之谓乎？

第一周 第一天
原文：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；


一、查字

（第一天）发虑宪，求善良，足以謏sou（上声）闻，不足以动众

1.虑：造字本义：动词，忧患安全，担忧。文言版《説文解字》：慮，謀思也。从思，虍聲

2.宪：造字本义：动词，远古时代对违犯国家最高法令者施以抉目剖心的极刑，以震慑万民。文言版《説文解字》：憲，敏也。从心，从目，害省聲。

3.良：造字本义：名词，宫殿区内精美的玉砌廷廊，是古代帝王侍卫、侍从、顾问、医师等听候召唤的所在。文言版《説文解字》：

良，善也。从畗省，亡聲。

4.謏：小。造字本义：动词，老人对后生唠叨劝诫。文言版《説文解字》：

5.��，小也。誘也。从言叜聲。《禮記》曰：“足以��聞。

6.闻：造字本义：动词，竖起耳朵，用心注意地听。文言版《説文解字》：

7.聞，知聞也。从耳，門聲。

二、翻译

心中根部产生的思虑是法度规则，穿上的外衣是吉而好的，这可以劝诫后生用心听，却不能够撼动众人。

三、朗诵已上传微盘

四、心得

以法度规则来约束心，是无法动员众人之心的，这个约束，大概类似法家的规则。人失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后法，这是社会崩塌的规则，那么教化人心的规则，大概要反过来，法➡️礼➡️义➡️仁➡️德➡️道。

这样回答老师之前的问题，修齐治平有什么操作要点，我的理解大概是以法礼作为外围一圈，以此来激发人的仁义之心，有此心，便会主动进行学的行为，通过学来进一步养仁义之心积天下大德，最终能通 道，则可完成修齐治平

AbyssLiu

（第二天）  就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

一、正音查字
1.就：造字本义：动词，建成超高建筑物。文言版《説文解字》：

就，高也。从京，从尤。尤，異於凡也。，籒文就。

2.贤：

造字本义：形容词，德才超群，善于管理人才与财政，富国强民。文言版《説文解字》：

賢，多才也。从貝，臤聲。

3.体：造字本义：名词，骨腔和诸多内脏组成的躯干。文言版《説文解字》：

體，緫十二屬也。从骨，豊聲。

4.远：

造字本义：动词，带上衣物行囊长途出行。

5.未：造字本义：动词，夏季果树枝叶正茂，还没结果。

6.化：造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。文言版《説文解字》：

化，教行也。从匕，从人，匕亦聲。

7.如：造字本义：动词，传统妇女唯唯诺诺，包容顺随。文言版《説文解字》：

如，从隨也。从女，从口。  

8.欲：造字本义：名词，如深谷大壑一样永远填不满的贪求心念。文言版《説文解字》：

欲，貪欲也。从欠，谷聲。

9.俗：造字本义：名词，有七情六欲的市井凡人。文言版《説文解字》：

俗，習也。从人，谷聲。

10.足：造字本义：动词，征伐不义，安邦定国


11.由：造字本义：动词，通过器皿的小孔将油滴入器皿之中


12.必：造字本义：名词，将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。文言版《説文解字》：

必，分極也。从八、弋，弋亦聲。

二、翻译
高高的建起来德才超群，将长途远行的人装在躯体中，能够征伐不义使得众人与父相似而安邦定国，但不能够教化民众顺归一生。君子想要教化民众征服让民众的顺随成为习俗，要让学堂成为武器成为承装民众的器皿。

三、朗诵已上传微盘

四、心得
再多德才，也只能使其安定，唯有授其学，令其心有所承，才能真正融入命脉成为一方风气习俗。

AbyssLiu

（第三天）玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。
一、查字正音
1.琢：造字本义：动词，用尖利金属器具加工雕刻玉石。文言版《説文解字》：

琢，治玉也。从玉，豖聲。

2.器：造字本义：名词，由纵横交错经脉血管相连接的众多内脏组织。文言版《説文解字》：器，皿也。象器之口，犬所以守之。
学：造字本义：名词，古代专用于引导孩子领悟道理、教孩子算数习字的校舍。文言版《説文解字》：

，覺悟也。从教，从冖。冖，尚矇也，臼聲。學，篆文省。  

3.知：造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。文言版《説文解字》：

知，詞也。从口，从矢。

4.教：造字本义：动词，用体罚手段训导孩子学文化、作算术。文言版《説文解字》：

敎，上所施下所效也。从攴，从。凡教之屬皆从教。，古文教。，亦古文敎

5.王：

造字本义：名词，最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅。文言版《説文解字》：

王，天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。”孔子曰：“一贯三爲

王。”凡王之屬皆从王。李陽冰曰：“中畫近上。王者，則天之義。”白话版《说文解字》：

王，人心所向、天下归附和向往的英杰。董仲舒说“古代造字的方法，是在三道横画中间用竖笔连接，叫作‘王’字。三道横画，分别代表

天、地、人，而能够参悟、贯通这三者的人，就是王。”孔子也说“能以一贯三者为‘王’。”所有与王相关的字，都采用“王”作边旁。李阳冰说：“‘王’与‘玉’有微妙差异，‘王’字的三横中，中间一横比较靠近上面的一横，而‘玉’字的三横距离均匀。王之所为，就是天义。”
6.建：造字本义：动词，立柱架梁，筑墙造房。文言版《説文解字》：

建，立朝律也。从聿，从廴。

7.君：

造字本义：动词，发号施令，执政治国。文言版《説文解字》：

君，尊也。从尹，發號，故从口。，古文像君坐形

8.民：

造字本义：动词，手持利器刺瞎战俘眼睛，使其无力逃跑，成为顺从的奴隶。文言版《説文解字》：

民，眾萌也。从古文之象。凡民之屬皆从民。

9.先：

造字本义：动词，抢在他人之前到达。文言版《説文解字》：

先，前進也。从儿，从之。凡先之屬皆从先。

二、翻译
玉石不雕琢，是不能纵横连接组织成玉器的；人不入学堂学习，是不能谈论了解在道中行走的经验的。因此古时候参通天地人万众所归的英杰，建立国都，为君造民，必须首先通过建立学舍引导教育人民领悟。

三、朗诵已上传微盘

四、心得
王，是天地人联通位一体，这个联通，大概是教学。

AbyssLiu

（第四天）《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

一、查字：


1.兑：造字本义：动词，祝祷颂神，为祈求而许诺。文言版《説文解字》：

兌，說也。从儿，㕣聲。

2.命：造字本义：动词，上级向下级开口发话，作出权威性指示。文言版《説文解字》：

命，使也。从口，从令。

3.念：

造字本义：动词，因惦记怀想而自言自语。文言版《説文解字》：

念，常思也。从心，今聲。

4.终：造字本义：动词，一个结绳纪事主题的完成。文言版《説文解字》：

終，絿絲也。从糸，冬聲。，古文终字

5.始：

造字本义：名词，为帝王首生男婴、获得后宫话语权的宠妃。文言版《説文解字》：

始，女之初也。从女，台聲。

6.典：

造字本义：动词，主持事务的官吏双手恭敬地捧着古哲先贤的著作，以之为据进行判断和评价。文言版《説文解字》：

典，五帝之書也。从冊在丌上，尊閣之也。莊都說，典，大冊也。

7.此：

造字本义：名词，言说者所指称的其站立的位置。文言版《説文解字》：

此，止也。从止，从匕。匕，相比次也。凡此之屬皆从此。

8.谓：

造字本义：动词，感慨、喟叹不发不快的评论。文言版《説文解字》：

謂，報也。从言，胃聲。

9.乎：

文言版《説文解字》：

謂，報也。从言，胃聲。

文言版《説文解字》：

乎，語之餘也。从兮，象聲上越揚之形也。

二、翻译

《兑命》说：“常惦记怀想终结，最有话语权的五帝之书都由学来吹奏发声。”站在这里所说的就是这个意思吧！


三、朗诵已上传至微盘

四、心得
学是有所选的——五帝之书，先秦典籍，不可烂学。时常思索开端终结，以大道源头为根。