陈静的《乐记》练习记录

流水拨动琴弦

    好好学习、好好练习、好好生活！

流水拨动琴弦

2025.11.5  第一课预习：

     1.对精气神三机模型有感，精和气能有切实体会，但对神还是体察不够；
     2.溺音（坏情绪）的认识和输出准备都不符合客观规律，这中间全是由类似痣的东西搞成了滤镜效应导致。我们与人相处或做事时出现的问题，基本全与此相关；
     3.对情绪工作的流水线其四个站点，在头脑里似乎理解了，但在肉上还差点意思；
     4.为了践行《学记》“蛾子时术之”，咬牙报了此次学习，且继续“扭”吧，希望能扭到神机之处。

流水拨动琴弦

    第一课预习补充：
    原文：
    凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。
   
    翻译：
    音之所起，是从人心所产生的。人心的活动，是外界事物触发的结果。有感于外界事物而心动，故以声之形式表现出来。不同的声彼此应和，故产生变化，把声的变化按着一定的规律表现出来，就称作音。排列这些音且配上乐器演奏，并手持干、戚、羽、旄跳舞，就称作乐。

流水拨动琴弦

11月13日第一次课后小记：

     1.心动形声，这个声，如同佛家讲的一念起。也觉得一个声就一个子人格生成的，有的显明，有的极隐秘。多体察这个动和声，可以正本清源。
     2.应，老师从大雁飞行的空气流体力学入手，很有肉感。不同的声之间有相互作用的力道。
     3.老师说天道也是人的感觉，是人的统率，是人必须要遵守的。一直觉得天道是独立于人的存在，对其是人的感觉还没弄清楚。
     4.乐记是华夏道统的人学知识，心理学是现代的人学知识，两者的分野如同中西医，一目了然。

流水拨动琴弦

       第一周课后练习：说说情绪（心理）工作是一条什么样的流水线？
      答：情绪（心理）工作的流水线：
      主体：心（能感之心）
      客体：物（可感之物）
      第一步：心感物而动-身心始震荡；
      第二步：形于声（初级转化）-此声为原始、单一、未修饰的“情”；
      第三步：声相应，生变（中级合成）-不同来源的“心声”（情）在内心相遇、叠加、碰撞，其相互作用导致原始“情”的演变（增强、扭曲或复杂化）；
      第四步：变成方（音成）（终级合成，情绪成）-多声经上述复杂相互作用后，最终形成一个结构稳定、意义和动机明确、准备输出的整体心理状态，即经过整合后的、有序的整体，就是情绪。-有别于原始的“情”，而是经过了内心系统加工的最终产品，即“等待输出的音”；
      第五步：比音而乐之（情绪外现-行为外化与价值创造）-情绪驱动了身体行动（精机），去实现意义传递（气机），价值传递（神机）。
      练习记录：
      学习之志让心动，形于抓紧时间做作业之声1；同时孩子们还没吃早餐，应该去关照，生出声2；先生处于闲散状态，指望他去照顾孩子们，生出声3；几个声相应，声1力量最大，基于声1生变并成方。打开电脑专心做作业，乐1成。
      虽乐1成，但此过程中，对于声2未最终成乐，衍生出更加隐秘的声4——自己未尽到母亲之职，此声4亦成方，起身去提醒大儿子抓紧时间吃早餐，略尽母亲之职，乐2成。
      虽乐2成，但声4想要表达的情绪仍未完全完成，还有弱弱的声5.这样，情绪簇形成了。

          另再读《乐记》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应。故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”
      查字：
   音：“音”与“言”同源，后分化。音，甲骨文是指事字，字形在“言”字上加几点指事符号，表示所言说的内涵，即“言”语里的心声。金文则将一点指事符号加在“言”字的“口”中，表示所言所诉。篆文承续金文字形。造字本义：名词，说出的话，话语中包含的心声。
   感：感，金文（咸，全、都）（心，意念），表示全心投入。篆文承续金文字形。造字本义：动词，心完全被触动。隶书将篆文字形中的“咸”写成，将篆文字形中的“心”写成。
   动：动（動），金文（被刺瞎眼睛的男奴）（重，大包袱），表示男奴负重驮物。有的金文（辵，行进）（重，包袱），突出负重行进的“运输”主题。篆文（重，包袱）（力），强调使用体力。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
   形：井，既是声旁也是形旁，表示矿井。形，籀文（“井”的变形，矿井）（土，矿粉，指丹青等颜料）（彡，光彩），表示用矿物颜料着色。有的籀文（幵，即“研”的本字，研磨）（彡，光彩），表示研磨有色矿石，制成丹青，用以着色。篆文承续籀文字形。造字本义：动词，着色加彩，以突出显示图案。
   声：聲，甲骨文（殸，击磬奏乐）（口，说唱）（耳，听），表示耳朵听到的乐音或说唱的话音乐音。篆文省略甲骨文字形中的“口”，将甲骨文字形中的“殸”写成，将甲骨文字形中的“耳”写成。造字本义：名词，音波，包括乐音、话语以及耳朵能辨别的所有听觉信息。
   应：雁，既是声旁也是形旁，表示迁徙飞行时能息息相通、善于配合的大型候鸟天鹅。應，篆文（疑为“雁”的变形，息息相通、善于配合的候鸟）（心，意念），表示像大雁一样意念相通。造字本义：动词，彼此存在息息相通的共鸣，能默契地彼此配合，彼此影响。隶化后楷书将篆文字形中的“雁”写成，将篆文字形中的“心”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“应”，依据狂草字形对正体楷书字形进行整体简化，将正体楷书字形中的“雁”简写成“广”加三点的字形，将正体楷书字形中的“心”简化成一横。光影的折射为“映”，强调客观性；对某一事物的反响为“应”，强调主观性。
   变：䜌，既是声旁也是形旁，是“戀”的本字，表示相恋双方纪录誓言、信守誓言。變，金文（䜌，即“戀”的本字，誓言相爱）（攴，打击、破坏），表示背信毁约，中断恋情。篆文承续金文字形。造字本义：动词，违背誓言，抛弃初心，更改意志。
   方：“方”是“放”、“旁”的本字。方，甲骨文（像剃发刺字的犯人）（锁颈的枷械），表示被披枷流放的罪人，其中在“人”的顶部加一横指事符号的字形，表示古代被强制剃发或在额头刺字的罪犯；横写的“工”，在水平横线两端各加一短竖线，表示横向空间上有所限制、约束，即锁颈的枷械（参见“边，帚、央、帝”）。简体甲骨文将指事字简化成“人”。有的简体甲骨文将枷形简化成一横指事符号。繁体金文承续繁体甲骨文字形。简体金文承续简体甲骨文字形。篆文将甲骨文字形中的枷形简写成一折横。造字本义：动词，将罪犯剃发刺字，流放边疆。
   乐：曰，既是声旁也是形旁，表示说唱、倾诉。樂，甲骨文（丝，丝弦）（木，架子，琴枕），表示木枕上系着丝弦的琴具。金文承续甲骨文字形。繁体金文加”曰“（说唱、抒情），强调伴随着丝弦的演奏歌唱抒情，同时也以“曰”为“樂”的声旁。篆文将金文字形中的“曰”写成“白”（告白、自白）。造字本义：动词，边弹边唱，和着琴声的节奏或说或唱。

      旄：máo毛，既是声旁也是形旁，表示动物尾巴。旄，金文（㫃，旗帜）（毛，尾），表示旗杆上的动物尾巴。篆文将金文字形中的“㫃”写成，将金文字形中的“毛”写成。造字本义：名词，竿顶插着斑纹彪悍的虎豹尾巴的旌旗。

    干戚羽旄：干戚是中国古代兵器组合，其中“干”指盾牌，“戚”为大斧，最早见于《山海经·海外西经》。作为武舞用具，干戚在《诗经》《礼记》等典籍中均有记载。羽旄，原指古代乐舞中使用的雉羽和牦牛尾道具，后亦代指旌旗，最早见于《礼记·乐记》。
    翻译：
    （原文）“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应。故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”
   音之所起，是由人心生成的。人心的活动，是外界事物触发的结果。有感于外界事物而心动，（心动）形以声。不同的声彼此应和，故产生变化，把声的变化按着一定的规律整体显现出来，就称作音。排列这些音且配上乐器演奏，并手持干、戚、羽、旄跳舞，就称作乐。

     其它体会：
     1.只要老实去做，必有所得（积德）。原先认为转录又费马达又费电，不是很情愿。这次完成转录工作时，才发现同样一句话，绝大多数信息原来都被自己漏掉了，有的话要完全转录需要听几次。用发汗蒸背来形容这一发现都不为过，以前我老认为自己很会倾听并领悟对方的心意，看来还是过分自信了。比如老师与李影的对话，之前完全没听出来李影背后呈现的状态其实一个人应有的非常好的状态，更遗漏了人其实就是要跟着老天爷混日子。
     2.抓到了那个叫“慌”的家伙：发现对一个事物或过程进行精微的观察体会较少，容易不耐烦，守着细细磨时有点想跑。这个家伙想偷懒，也怕疼，还有羞耻感。

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11月17日  第二课预习：
     人的情绪干预接口分析：
     1.四个可干预之口及其干预方式很有操作性，相对于两年计划时的情绪章节更加清晰，关键是主张向道矫正；
     2.对观心不动和塑造初声有感，希望通过练习能多产生中正平和的”心声“。

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第一课补充练习：       1、区分刺激物与感；捕捉动从而区分动与声
    2、捕捉应、变、成、方的消息，从而丰富对音的把握
    3、三声合一成音，此音的志、思、神、心、德

    练习观察：
    1.上班时间一直在忙着处理各种事务：
      面对事务动1，有一个综合性的声1（各种事务来了，知道它们来了）；
      专注于处理事务本身，应、变、成、方到音1都是统一的、纯粹的，音1生成乐1直面问题、直接处理。
      音1：志（快捷、准确、周全地处理好各种事务）、思（快速思虑、思路清晰）、神（名实合一、神愉悦）、心（专心）、德（在位）。
    2.动2：没有时间专门来做练习，来回应群里的讨论；
      声2：哎呀，还是感觉有点没跟上；声3：没关系，学习是为了生活和工作本身，不要本末倒置；声4：又在自我安慰和拉锯，哈哈；
      加上上述声1：专注工作，不要开小差；
      4个声相应，合议一下（变）；
      成方（接受现状，作业空了再说）；
      音2：再挤时间做作业；
      乐2：中午忙完，临下午开会前再争分夺秒做了作业。

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11月20日第二次课后小记：

     1.今天挤时间做作业，老师说工作不是做作业吗？要心平气和。
     2.桃子的分享有气无力，象快溺死的人一样。面对她这样的状态，很难平心静气地听下去，内部有个声很抗拒。那个声秉持着如果让自己处于这样要死不活的状态是耻辱的原则。
     3.干预情绪的接口其实空间很大，可以随心所欲。果然境是由心造的，这个操作细节可以证明。

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第二课后练习 说说情绪（心理）控制的接口是怎么确定的？有哪些基本接口？


  答：情绪（心理）控制的接口以可介入、可调适为原则来确定。在“声音之道”的流水线上，主要有以下基本接口：
      一是控制外部刺激输入，减少或屏蔽对能感之心与可感之物的刺激；
      二是控制“心声”之生成，着力于心之动与动之形，第一时间觉察并塑造“心声”；
      三是控制音（情绪）之生成，着力于声之应与变成方，管理情绪的合成过程；
      四是控制行为输出，着力于比音而乐之，引导行为输出。


练习1（对控制失败的观察）：
    二宝雨天想去天台玩，给他穿了雨衣，让他直接穿棉拖鞋出去（外面放的还是凉拖鞋），并告诉他等玩完后再换另外一双拖鞋。二宝坚决不干，穿着袜子直接站在地板上（声1他又不听话，为什么老不听话啊？！声2他这样搞要受凉，受凉生病就恼火了啊！声3尽量好说，控制好自己。）。我作了妥协，心平气和地跟他解释现在是冬天了，另外给出方案，让他穿我的大棉鞋出去。二宝还是不干，且开始有较为激烈的情绪反应。我再重复说辞，仍无效，还是什么鞋子都不穿站在地上。（声1开始被以往孩子不听话的经历叠加强化；声2被孩子生病后的累与焦灼叠加强化；声3越来越弱，已经没有控制的意识了。）我强制把他抱到床上，边让先生去楼下取一双他自己的户外鞋。鞋子送来了，二宝撒泼啥都不愿意穿 ，非要去天台穿凉鞋，并嚎啕大哭不止。我开始吵他不听话，他情绪更加升级，先生把他抱到奶奶那里去了（声4孩子为什么这么浑，这么大了还听不进去话，而且每次反应都特别激烈。）。我自己还气鼓鼓地（声5我没有控制住自己的情绪，没有引导好孩子的情绪，我这个妈妈没有做好）。
   几个节点的控制失败：
   一是刺激输入环节未能控制：孩子的状态无法视而不见，但对孩子的情绪反应不能中正平和地观之，自己也下场成了情绪运动员，搞得母子俩如同“斗牛”的共同体；
   二是“心声”生成环节未能控制：对“心声”生成完全听之任之，能有所识别，但这些声如同脱缰野马基本失控；
   三是“音”生成环节未能控制：多个声沉溺在过往经历中，对当下无法客观观察和反应；
   四是“乐”较有控制：如果完全任由音掌控，应该要出手大打一顿二宝，还是有所控制，忍住了没动手。
   思考：
   1.二宝在情绪上的激烈反应或模式，与我自己的模式相应，要耐心引导孩子适当面对自己的情绪；
   2.要观察自己那个鼓起来的气，多练习多对自己作功。
练习2（对控制达成的观察）：
   昨晚11点过了吧，二宝躺在被窝里，把小手伸出来，敲打床头的木板，声音在安静的夜里格外响（动）。声1又开始“作妖”了，入睡前常搞的戏码；声2小手伸出来，着凉了得嘛；声3这么晚这么大声，把楼下邻居吵到，又要麻烦了；声4吸取之前控制失败的教训，尝试选取接口干预；声5当个身教好妈妈。声4和声3（同为正声）合成坚定的志，稳住了局面（成方，平静）。安静地观察并等待，体会到二宝是入睡前的无聊想要排遣下（乐，不出声训责、耐心等待）。很快二宝放下手，慢慢入睡了。
   干预达成：
   在多个心声已然生成的情况下，让正声主导“声群”，最终得德音。
   思考：
   1.那个精微的控制很有手感，是可操作的，要多练习并巩固这种手感；
   2.注意体察并引导自己在困倦、烦扰时也要守得住正声；
   3.位感还是很重要，位感能帮助导入名实相生相应的状态。
   

   

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第三课后练习 说说见到你自己的心是什么心情？

  答：哦，原来你也在这里，原来你一直在这里，原来是你一直与我在一起。抱抱你，我的心。

练习1：
  早醒，决定生日当天先站桩。
  发现安徐正静就是站桩要诀：先安其心，（气）气息稳而徐，（精）身形上下贯通（正）立于天地间，（神）进入静境。
  站桩还不能达虚极，但能较为澄澈。对单位正推动一大事（建“廉洁园”）能安到更深远之位，对前段零零种种瞬间释怀。
  又更加明晰地看到自己的“否”卦状态，少有俯下来做实实在在的苦功（务本），基本功不扎实。另外目前只对天地、经典、师长服气，对周遭其它却有份否之傲娇，“三人行，必有我师焉”需要对万物服气。

练习2：
  处理单位一遗留历史疑难问题。
  聚焦：
  这件事没有在身上某部位，是在自己的气息上，乱成一团。尊重事实、以良心论应该按1做，但牵涉面太广、单位利益的维护需要按2做，涉及到的部门都有意回避、推诿。把这团气定义为：乱。
  想对“乱”说：千方百计地筹策，穷尽你的智略计谋，努力达成1和2之间的综合平衡方案。
  把“乱”放回气里，安了稳了一些，思路在成形。


练习3：
   我在哪儿。
   有件事需要牺牲晚上陪娃时间，有点犹豫。
   我在哪儿，我的位需要我做什么？——应工作需要，可以先去忙事，忙完及时再回家。——跟先生作了沟通说明，请他早些回家陪孩子。
   问一问总能帮助自己更加名实相生。


练习4：
   观呼吸。
   忽然想起一事，似乎时间有些紧张了。感觉自己的呼吸明显都紧张了些。心这个传感器，太灵敏太“优秀”了。