郑欣的《乐记》练习作业本

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11月6日星期四开课。

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第一周（2025年11月6日）

第一课预习作业

【原文】
凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。

【查字】
声：聲，甲骨文（殸，击磬奏乐）（口，说唱）（耳，听），表示耳朵听到的乐音或说唱的话音乐音。篆文省略甲骨文字形中的“口”，将甲骨文字形中的“殸”写成，将甲骨文字形中的“耳”写成。造字本义：名词，音波，包括乐音、话语以及耳朵能辨别的所有听觉信息。音：“音”与“言”同源，后分化。音，甲骨文是指事字，字形在“言”字上加几点指事符号，表示所言说的内涵，即“言”语里的心声。金文则将一点指事符号加在“言”字的“口”中，表示所言所诉。篆文承续金文字形。造字本义：名词，说出的话，话语中包含的心声。
乐：曰，既是声旁也是形旁，表示说唱、倾诉。樂，甲骨文（丝，丝弦）（木，架子，琴枕），表示木枕上系着丝弦的琴具。金文承续甲骨文字形。繁体金文加”曰“（说唱、抒情），强调伴随着丝弦的演奏歌唱抒情，同时也以“曰”为“樂”的声旁。篆文将金文字形中的“曰”写成“白”（告白、自白）。造字本义：动词，边弹边唱，和着琴声的节奏或说或唱。

【翻译】
一切“音”的兴起，都是由人心所产生的。人心的活动，是外物使它这样的。人心受外物感应而活动，所以外现为“声”。“声”相互应和，因此产生变化；变化形成了规律章法，就称之为“音”。将“音”排列组合并演奏起来，再加上盾、斧头、雉羽、旄牛尾（的舞蹈），这就称之为“乐”。

【理解】
人心——>感物——>心动——>声——>音——>乐——>人心，这样一个闭环讲述的即“声音之道”。

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第一周（2025年11月12日）

第一课预习作业

【原文】
凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。

【聊录】
陈刚 11/12 19:53:57
声相应，变成方陈刚 11/12 19:54:33
音，是确立了继续做按方案的声陈刚 11/12 19:54:41
作案陈刚 11/12 19:55:10
通常说的言、欲望 陈刚 11/12 19:55:36
而声，可以称之为情感陈刚 11/12 19:55:53
关于情的感觉陈刚 11/12 19:56:02
就是心动的动感 陈刚 11/12 20:00:22
@何晨瑕 在我们过去的定义中，情绪都是坏的，所有情绪的意义或者价值在于告警。本课的定义中，不存在坏情绪，所谓坏情绪不是情绪陈刚 11/12 20:00:43
就跟坏了的杯子，不再是杯子陈刚 11/12 20:01:25
坏人、伪人，不是人陈刚 11/12 20:05:19
在心理学的定义中，情绪就是心理本身，但又从属于心理，有点乱。既好又坏又没有好坏，既是情绪又不是情绪。比如在心理学语境下，经常听说情绪治疗，情绪控制，又听说情绪价值。陈刚 11/12 20:12:41
经常听说情绪治疗，情绪控制（情商建设），又听说情绪价值。陈刚 11/12 20:13:39
情绪治疗——情绪不好；情商建设——情绪不好不坏；情绪价值——情绪好何晨瑕 11/12 20:14:18
是的！根据前面的表述我大概能理解了情绪既好又坏又没有好坏，只是没有办法表述，这个声没有变成音陈刚 11/12 20:15:19
所以我们要把情绪定义好，不搞的这么混乱 李影 11/12 20:27:41
@陈刚老师，为什么有这个方，直接声相应，变成音好像也可以哦陈刚 11/12 20:58:34
方就是有规矩，有结构，有目标陈刚 11/12 20:58:54
不是乱来的，不是拼凑的，不是随便的陈刚 11/12 20:59:07
怎么会想到不要方呢陈刚 11/12 20:59:47
你看我们那个心理学定义情绪，他就不方啊陈刚 11/12 21:00:11
不方，俗称草台班子陈刚 11/12 21:01:07
端庄端正大气贵气不贱陈刚 11/12 21:01:19
方李影 11/12 21:22:50
哦，这样理解方觉得没那么突兀了，古人真的好认真哦李影 11/12 21:24:09
大学里的“致知在格物”说的就是古人这种格物精神吧郑欣 11/12 21:27:48
@陈刚像是没有编制的散兵黑河女 11/12 21:37:27
@李影确实，这样再理解，方也有了进程感。黑河女 11/12 21:38:29
这里对音的节奏从哪儿来的，有了理解。

【心得】
界定西方心理学和传统文化背景下的心理学，回到传统文化背景下，回到《乐记》，重新定义心理。厘清从定义开始。心理即情绪，情绪是“心”这个反应器（内部刺激）工作的产物，情绪可以区分好情绪和坏情绪。《乐记》说：“人心之动，物使之然也。感物而动（受），形于声（感受、情），声相应，故生变；变成方，谓之音（情绪）。”生相应，故生变。这里有了岔路，一路变成方，谓之音（好情绪），在本上；另一路的坏情绪在末上，歧路亡羊，预警，回到生变的关键点上，察变。

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第一周（2025年11月13日）

第一课 人的情绪工作流水线分析

【课后练习】
说说情绪（心理）工作是一条什么样的流水线？

【回答】
《乐记》云：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应。故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”乐即心理，其工作流水线：心（主体）——感（动作）——物（对象）——心动——形（生）——成声（震动）——相应（人心像大雁一样飞行，） ——变——方（志思神心德）——音——比音——乐（贴着音的心声，让因开心）——干戚羽旌（戎与祀）——礼乐政刑（教化统治）——乐——大成。

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第一周聊录（2025年11月20日）

【师说】


给新老同学推荐两个练基本功的小功法，大家每天练习个一两三次，对促进我们观察声音之道这条流水线上的情况，会有帮助：
1、观呼吸：想象自己处在鼻孔偏外一点的地方，每一次亲自知道，呼气了，吸气了。知道就行。
2、情绪聚焦：
  一、情绪聚焦的操作步骤：
    第一步  界定情景/问题
    第二步  给情绪命名
    第三步  对情绪实施到达
    第四步  获得对待情景/问题的内部指示
知道不知道情绪聚焦的同学，可以讨论交流下做法和心得
这两个功法一内一外，都有助于提高人对内观察的清晰度
前一个功法可以尽可能长时间保持。
能保持一整天是最好

子君
观呼吸突然明白了什么叫“我执”，老师说观呼吸要站在鼻子偏外一点的地方，这样观察呼吸就是呼吸，它的快慢不受我观察它而变化，它有其本身的自然逻辑，这是道在主宰呼吸而我只在观察。
但是我观察的时候就很难做到“站在旁边”不去干涉，我一直都是现在呼吸后面我的位置，我的观察就成了操纵，我观察呼吸，呼吸就会因我的观察而被我控制。这大概就是老听别人说的所谓“我执”了，其实就是我丢不掉我自己。
陈刚
@子君 这样的状态，决定了一个人的基本功能——污染源，走到哪里就把自己做成涂料抹到哪里
所以就会遇到各种疑与惑
外部不清，内部不明
不知道事实，不明白事理
人的功能就降格为自说自话的酒鬼
用“声音之道”描述，问题主要出在哪里呢
心有染，乐有邪
心原本是个传感器，
用自己亲自震动来形声作乐
以身入局的
却变成了上帝主人，凡事请佣人处理
设局宣告和以身入局
有你这个发现来呈现这个情况，很简明
延伸到日常准则：人不可以习惯性把自己当成领导和权利人
教养小孩这个准则尤其重要
因为一旦在自小的教养中“肉”得这个习气，基本上就终生难改了
而这个习气，基本上让我们丢失人性
伪而不可真
——培养孩子主体性主体意识，要花真功夫
一不小心就搞成上面说的那样
这功夫的要点在哪里？我想有同学是能够解答的
这是教化的大事，是成长的大事，也是治疗的大事

用声音知道的模型翻译一遍大家的分享，应该会很有意思的

黑河女
看到子君的分享，挺有共鸣的，想到昨天晚上和老二的互动：
过程一：昨天晚上老二洗完澡了，在床上穿完衣服，他问我，今天星期几，我说星期日啊，他说那是不是可以抽卡（一个家庭活动，通常会在周末全家一起进行），我说今天不行哦，爸爸还没有忙完，我们要睡觉了。他有点不开心。然后我让他去刷牙，他说他要玩一会儿再刷牙。当时已经9点了，他下午又没有睡觉。看到他眼皮子都在打架了，实际上他很困了。
这些被感后形成一个声1，很模糊，它在说：他现在需要睡觉；
内部有另一个声2也是浅浅的的，身体疲惫的，它在说：好累啊，希望他快点睡觉。
还有一个声3也是模糊的，是担忧的：太晚了，他必须要睡觉了，否则明天又起不来。最近每天去上学都是从床上拖起来的。
相应，形成方，变成音，告诉他：不行，你得睡觉了，你已经很困了，下午都没睡觉，得早点睡，要不然明天又起不了床。
过程二：他坚持：我就要玩儿，玩儿完再刷牙。
他的坚持被我感后形成一个声，有点气愤，它在说，这孩子又开始不听话了。
这里我的疲惫，我的担忧都还在，这个时候我好像其它的东西都感知的非常弱比如对他的需要。（感觉明显的我执状态。）
这个时候，形成一个音：我想让他听话。我拒绝，他坚持。我越来越生气，他开始哭起来。
过程三：
他的哭泣是一个挺大的刺激，被我感知到，这个时候有个声1出来，心里揪起来，是做母亲的心疼。
重新感知：
感知他的心动，他非常期待晚上的抽卡，被拒绝了——有声2：他的心在这里受挫了；
过去的经验：他是一个很固执的孩子，我这样坚持按照过去的经验一定不会有什么好的结果——有声3，身体好像下沉了一些；
声相应，变成方——言语缓和下来，这样吧，你是不是很希望今天晚上抽卡，我们先去刷完牙，去问问爸爸看能不能过来和我们一起抽卡好不好。
他的反应也缓和下来，慢吞吞下来去刷牙。但他要求让爸爸刷，看来他心里仍然生我前面的气，不想面对我。
重新回顾这个过程，当被孩子拒绝后我的那个音还挺强大的（这个时候就陷入了我执）孩子被拒绝后他的那个音也同样强大，我感觉这两者可能结构上非常类似。孩子的这个结构也许是从我这里去的。这个结构力量非常强大。所以孩子感知不到自己眼皮子打架了，已经很困了，遮蔽了其它的声。
回到老师说的问题：怎么样培养孩子的主体性？妈妈面对孩子的各种情形，妈妈怎么应是个关键，陷入我执，很多很多次，感知不到孩子的全部，孩子的感知能力也会被破坏，主体性无法形成。
曾经老二的这个坚拒挺困扰我，第一次意识到，这个结构是从我这里这么来的。

这样好像对内部操作进程更清晰了一些，感觉可以模仿这个步骤自己分析。

陈刚
@黑河女 这样分析就很清晰，容易到达，也容易改变。建议别用“我执”这个概念，可以使用“溺我”。
淹溺在水中的那个我
我们最终的分析，就是要做到类似这样的干净清白，一目了然一眼观定
两个小功法是用来助力的，促进大家把流水线分析、接口分析做成那样干净利索
这个利索了，你的人你的事，就利索了
你的职你的务也利索了
你的学（心神）也就利索了
人事职务学
乐记，也就学到家了
溺我，可能没有溺心好

AI提出来一个有意思的表达：刚才大家的案例，是气机临时覆盖了精机，神机
气机告急要命交，神机被覆盖人失去妙算
精机（器、身体）为败坏的气机服务，溺心
核心理念——人这家机器坏了，故障了
这个表达挺好的，大家可以采用

这段时间的练习，大家都注意到了：刺激——声——音——乐
对这几个要素的存在事实的确认应该有所增强
特别对声的观照比较丰富
对一个事物（要素），识别它，描述他，说他，想他，就是承认它的存在
@所有人  大家可以逐渐增强以下方面的观察描述：
1、区分刺激物与感；捕捉动从而区分动与声
2、捕捉应、变、成、方的消息，从而丰富对音的把握

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第二周（2025年11月20日）

第二课 人的情绪干预接口分析

【课后练习】
说说情绪（心理）控制的接口是怎么确定的？有哪些基本接口？

【回答】
1、声音之道流水线上可以人为介入且能改变最终的声、音、乐的空间，就是情绪控制的接口。
2、刺激物接口、心声接口、声相应变成方接口、比因而乐（行为输出）接口。

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第三周（2025年11月27日）

第三课情绪流水线的干预接口（1）人心

【课后练习】
说说见到你自己的心是什么心情？

【回答】
见到自己的心，有父亲的结构，也有母亲的结构，父亲的结构多些。敏感（父亲的）、严肃（父亲的）、情绪化（情绪积攒到一定程度爆发是父亲的结构，有委屈放在心里不说出来是母亲的），父母关系不和吵架，我为了不让他们吵架，就默默地多做事，做懂事的好孩子，形成了我的讨好型人格，我的为人处事这么多年一直以这样的模式在运转着，带着这颗心活着。这样观察下来，看懂了自己，也理解了父亲母亲的不由自主，心安了些。

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第四周（2025年12月4日）

第四课情绪流水线的干预接口（2）感物

【课后练习】
说说感物环节有些什么对情绪的调节空间？

【回答】