黎力的《大学》作业本

藜芭乐

第三周第五天

一、原文

一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。

二、查字并正音

1、仁：“忈”是“仁”的异体字。人，既是声旁也是形旁，表示普天之下不同身份地位的生活者。仁，甲骨文（人，他人）（二，等同、相等，参见“均”、“齐”），表示人人相等，亦即等而视之，视人若已，将心比心，同情包容。造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。

2、兴：興，甲骨文（不同方向的四只手）（凡，多柄夯具）（口，劳动号子），表示众人和着号子一齐举起多柄夯具夯地。造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。

3、让：襄，既是声旁也是形旁，表示佐助、配合。讓，金文（言，许诺）（襄，佐助），表示许诺、佐助。造字本义：动词，许诺退位，协助对方获得权位。

4、戾：立，既是声旁也是形旁，表示站着的人。戾，金文（立，站着的人）（犬，恶狗），表示恶狗向人攻击。造字本义：动词，恶狗凶猛疯狂地向人攻击。

5、偾：賁，既是声旁也是形旁，表示不顾一切地疾速奔向目标。僨，篆文（人，将士）（賁，不顾一切地疾速奔向目标），表示将士率部疾奔。造字本义：动词，将军或重臣，突然叛变，投奔新主。

6、贪：含，既是声旁也是形旁，表示衔在嘴里。貪，甲骨文（口，含在嘴里）（貝，古代最早的货币），表示爱财至极，含贝在口。造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。

三、翻译

家家户户心怀仁爱之心，那国家也会兴盛仁爱善待百姓，家家户户谦让有理，那国家兴盛谦让之风；如果人人都贪婪残暴，国家就会混论不堪，其中的玄机就是如此。这就是一句话会使得一件事失败，一个人也可以安定一个国家。

四、阅读心得

华夏民族的个人与国家的关系就是如此吧，当教化得以落到每人每处时，“齐”在一起时的力量很磅礴。

五、朗读

见微盘

藜芭乐

第三周第六天

一、原文

尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。 是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。

二、查字并正音

1、率：率，甲骨文（水，河道）（幺，丝线、绳索），像一根绳索拖行在河水中。造字本义：动词，用纤绳在河岸拉船。

2、暴：“暴”是“曝”的本字。暴，甲骨文（口，“日”的变形参见“日”）（鹿头，代鹿皮），像在太阳下面曝晒鹿皮。古人将野兽毛皮放在烈日下曝晒脱水，以便长久保存毛皮。造字本义：动词，将兽皮或粮食谷物放在烈日下曝晒，以便干燥保存。

3、令：“令”是“命”的本字。令，甲骨文（朝下的“口”）（㔾，即“人”，等候指示的下级），表示上级指示下级。造字本义：动词，上级向下级授命，作出权威性指示。

4、诸：者，既是声旁也是形旁，表示参与其中的人。諸，篆文（言，谈论）（者，参与其中的人），表示参与其中的众人自由谈论。造字本义：动词，众多人自由发问讨论。

5、反：“反”是“扳”的本字。反，甲骨文（厂，岩石）（又，抓），表示手抓岩石，即攀岩、攀崖。造字本义：动词，攀岩翻山。

三、翻译

尧舜施仁德之政统率天下，从而百姓服从。桀纣施暴政统率天下，从而百姓服从。所实施的政令是与自己所好相反的，百姓不服从。所以君子先自己做到再要求别人，自己做不到的也不能要求别人。

四、阅读心得

知行合一，做父母言行不一，孩子也不服呀！

五、朗读

见微盘

藜芭乐

第三周第七天

一、原文

所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。

二、查字并正音

1、藏：“臧”是“”的异体字；而“臧”是“藏”的本字。爿，既是声旁也是形旁，表示睡卧之床。，甲骨文（臣，即“目”的竖写，睡卧）（戈，武器），表示受害人在熟睡时遭到戕杀。 造字本义：动词，利用遮挡物的掩护隐蔽、隐匿，躲避追寻。

2、身：“身”与“孕”本同源，后分化。“㐆”是“身”的异体字。人，既是声旁也是形旁，表示女性的躯体。造字本义：动词，妇女腹部隆起，怀胎孕子。

3、喻：“喻”是“諭”的异体字。俞，既是声旁也是形旁，是“愉”的省略，表示得意、快意。諭，篆文（言，言说）（俞，即“愉”），造字本义：动词，以形象生动的类比说理，使人轻松愉快接受一个观点或主张。

4、乎：“乎”是“呼”的本字。乎，甲骨文（于，号角）（向上的“气”、或发出的响声），表示号角吹得紧急、响亮，表示危机来临，部落紧急“呼叫”。造字本义：动词，号角吹得紧急、响亮，代表部落的紧急“呼叫”。

5、诸：者，既是声旁也是形旁，表示参与其中的人。諸，篆文（言，谈论）（者，参与其中的人），表示参与其中的众人自由谈论。造字本义：动词，众多人自由发问讨论。

6、恕：“㣽”是“恕”的异体字。如，既是声旁也是形旁，表示一致、相同。恕，金文（如，同）（心，心情），表示同心，即同情、同理，站在对方立场去感受。篆文将金文字形中的“如”写成，将金文字形中的“心”写成。造字本义：动词，抱同情、同理之心，站在对方立场去感受，并原谅、宽容对方造成的错误和伤害。

三、翻译

能够将自身缺点隐藏于身而不改正，却能使他人欣然接受的，没有这样的事。所以治理国家在于教化家庭。

四、阅读心得

内外一致性，我经常不服气也是因为对方说得头头是道，做得却大相径庭，不过自己大概也是容易如此，所以对这个点格外在意和敏感。

五、朗读

见微盘

藜芭乐

第四周第一天

一、原文

《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁（zhēn）蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒（tè），正是四国。”

二、查字并正音

1、桃：兆，既是声旁也是形旁，表示预示。桃，篆文（木，果树）（兆，预示），表示预兆之树，兆春之木。造字本义：名词，兆春之木，春天开花，夏天结果；花色淡红、粉红或粉白；果实略呈球形，表面有茸毛。

2、夭：“夭”是“妖”的本字。夭，甲骨文像一个人舞动两臂的样子。造字本义：动词，女子妖娆起舞。

3、蓁：秦，既是声旁也是形旁，是“榛”的省略，表示果实披刺的乔木。蓁，篆文（艸，植物）（秦，果实披刺的乔木），表示地面的棘丛。造字本义：名词，地面茂密的棘丛。

4、宜：宜”与“俎”同源，后分化。且，既是声旁也是形旁，是“俎”和“宜”的本字，表示祭祖杀牲，平分肉食。宜，甲骨文（且，祭祖杀牲，平分肉食）（两个“夕”，两肉块），表示祭祖仪式上平分肉食。造字本义：动词，祭祖杀牲，平分肉食。

5、忒：弋，既是声旁也是形旁，是“贰”的省略，表示将宝贝一分为二。忒，篆文（弋，即“贰”的省略，一分为二）（心，态度），表示分心，心态投机。造字本义：动词，不忠心，心存二两个或多个敬主。

三、翻译

《诗经》说：“桃花开得娇嫩，桃叶生的茂盛。女子出嫁后，在夫家和睦相处。”家庭和睦，然后可以教导国家百姓，《诗经》说“兄弟手足之间和睦相处，家族团结。”兄弟和睦家族团结然后可以教导国家百姓。《诗经》说：“仪容要始终保持一致，才能才能成为四国榜样。”

四、阅读心得

还是在说修身齐家治国，小家庭大家族都不齐，何以治国。

五、朗读

见微盘