子君的《大学》作业本

AbyssLiu

第五天  一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。

一、查字
1.仁：造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。
2.兴：造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。
3.让：造字本义：动词，许诺退位，协助对方获得权位。
4.贪：造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。
5.戾：造字本义：动词，恶狗凶猛疯狂地向人攻击。
6.作：造字本义：动词，木匠用刀具砍斫削刻，制成器物。“做”的所指范围小，“作”的所指范围大，但二者之间又有一定交叉，因此准确区别使用“做”和“作”颇为不易。“做”强调人类行事的姿态，带有表现、表演的意味，只用于描述显性的、直观的人类活动（比如“做事、做生意”，不能写成“作事、作生意”）；“作”强调从无到有的前后变化， 可以、并用常常描述隐性、非直观的行为、以及大自然的状态
7.机：造字本义：名词，做凳子的条木。
8.偾：造字本义：动词，将军或重臣，突然叛变，投奔新主。




二、翻译
一个家讲求仁，一个国家都会兴起仁；一个家谦让，一个国家都兴起让；一个人贪婪凶狠，一个国家就会制作混乱，这个枢机就是这样。这就是一句话导致事入僵局，一个人能够安定国家。


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四、心得
家国同构。

AbyssLiu

第六天  尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。 是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。


一、查字
1.尧：造字本义：名词，头顶陶器的人，中国古代最早的制陶者。古人常以部落或联盟首领的特长、或开创性的文明功绩来敬称他们的首领——最早推广焚山造田的首领为“炎帝”；最早推广射箭习武的首领为“黄帝”；最早推广采摘种植的首领为“华”；最早推广农耕生产的首领为“夏”；最早推广制陶技术的首领为“尧”；最早推行熟食制度的首领为“舜”；最早推广渔业的首领为“鲧”；最早推广治蛇治水的首领为“禹”。
2.舜：造字本义：动词，手举火把舞蹈，以示对火的崇拜。
3.率：造字本义：动词，用纤绳在河岸拉船。
4.从：造字本义：动词，两人在路上相随而行。
5.桀：造字本义：动词，巢居时代的远祖高攀大树，躲避洪水猛兽。
6.纣：造字本义：名词，用来将车辕绑在马轭上的皮带。
7.暴：造字本义：动词，将兽皮或粮食谷物放在烈日下曝晒，以便干燥保存。
8.令：造字本义：动词，上级向下级授命，作出权威性指示。
9.反：。造字本义：动词，攀岩翻山。
10.好：造字本义：动词，男女之间，相悦相求。
11.诸：造字本义：动词，众多人自由发问讨论。
12.己：造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。
13.求：造字本义：动词，穿上毛皮外衣。
14.非：造字本义：动词，思想相背者之间互相抵制、排挤，相互攻击、责难。


二、翻译
尧舜用仁带领天下，百姓跟从。桀纣以暴政带领天下，百姓跟从。命令违背了他们的相悦相求，则百姓不跟从。因此君子持有众人发问讨论的归属，然后才向外穿上众人的皮毛外衣。没有众人发问讨论的归属就不能向外穿上众人的皮毛外衣，而会互相攻击责难。


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四、心得
所以不是什么仁义还是暴政，而是与其相合，有所归属才有所命令。

AbyssLiu

所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。

一、查字
1.藏：造字本义：动词，利用遮挡物的掩护隐蔽、隐匿，躲避追寻。造字本义：名词，小心珍藏的传家宝。古籍多以“藏”代替“”和“”；而“”字和“”字已被废弃。
2.乎：造字本义：动词，号角吹得紧急、响亮，代表部落的紧急“呼叫”
3.恕：造字本义：动词，号角吹得紧急、响亮，代表部落的紧急“呼叫”
4.喻：造字本义：动词，以形象生动的类比说理，使人轻松愉快接受一个观点或主张。俞:造字本义：动词，众人整齐划桨，乘船渡河，或在河流上快意航行。
5.诸：造字本义：动词，众多人自由发问讨论。
6.未：造字本义：动词，夏季果树枝叶正茂，还没结果。


二、翻译
拉斧挥锯筑造的藏身的遮挡物，吹响号角不能宽恕，却能够使得众人整齐划将自由发问讨论的人，没有过。因此疏通国家系统在让家人齐齐如春芽般一起破土而出。


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四、心得
反正还是在说，不齐家不能治国。