家宝的《中庸》作业本

samwjiabao

2026年2月27日
第3周第6天

一、原文

齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既廪称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。

二、查字正音

1、讒，篆文（言，说话）（毚，嘴动不停，话语不断），表示不断地说好话。造字本义：动词，不断地用甜言蜜语讨好献媚。

2、賤，篆文（貝，贝壳）（戔，刀戈相加），表示用刀、戈破坏贝壳。远古时代完整的贝壳曾经是可流通的货币，而贝壳的碎块没有货币功能。造字本义：动词，毁坏贝壳，使其失去货币价值。

3、貴，甲骨文（双手，抓、捧）（土，故土），表示手捧着故土造字本义：动词，收藏故土，以示对故乡故国的崇敬与珍爱。

4、勸，金文（雚，即“權”的省略）（力，尽力、力图），表示尽力发挥影响力。篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，上级勉励下级努力。

5、祿，篆文（示，福份）（彔，用辘轳和水袋从井下汲水），表示福份如取之不尽的井水。造字本义：名词，如取之不尽的井水一般的福份。

6、廪（下部为“示”）”是“廩（下部为“禾”）”的异体字。㐭，甲骨文（尖顶盖子）（两个土墩），表示在两个土墩上加一个尖顶顶盖的简陋茅屋。农人在远离家园的偏僻山间角落的田地里，盖简陋的茅屋，用来存放农具，或临时存放收割的谷物.名词，盖在偏远山间、临时存放农具和谷物的简陋茅屋。
7、矜：今，既是声旁也是形旁，是“吟”的本字，表示呻吟。矜，籀文（吊，慰问受难者）（今，即“吟”的本字），表示为他人的死难悲伤、怜悯，低语呻吟安慰。有的籀文用“令”（“怜”的省略）代替“今”，表示怜悯。篆文误将籀文字形中的“吊”写成“矛”。造字本义：动词，对他人的死难流露悲伤、怜悯，谨慎低语安慰8、柔：矛，既是声旁也是形旁，表示带锋的木枪。柔，篆文（矛，带锋头的木枪）（木，枪杆），表示矛枪的木柄。造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材

9、绝：絕，甲骨文是指事字，字形在两缕丝线的中间各加一短横指事符号，表示将丝线割成两段。金文则在两组丝线之间加一把刀，明确表示用刀割断丝缕。籀文承续金文字形。篆文（丝，丝线）（刀，割）（卩，人），表示用刀割断丝缕。造字本义：动词，将丝线切断。

三、朗读

见微盘

四、翻译：

心志清明，衣冠庄重，不符合礼仪绝不轻举妄动，这是用来修养自身的。远离阿谀谄媚的人与美色，看轻财物、重视德行，这是用来勉励贤才的。
尊崇亲族的地位，加厚他们的俸禄，与他们同好同恶，这是用来勉励亲爱亲人的。官职充足、用人得当，这是用来勉励大臣的。待人忠诚守信，给予优厚俸禄，这是用来勉励士人。按照时节役使、减轻赋税，这是用来勉励百姓的。每日考察、每月考核，口粮俸禄与工作实绩相当，这是用来勉励各类工匠的。送往迎来，嘉奖贤善的人，同情、体恤能力不足的人，这是用来安抚远方之人的。延续已经断绝的世家，复兴衰废的国家，平定混乱、扶持危难，按时接受朝见与聘问，给予丰厚、收取微薄，这是用来安抚天下诸侯的。

五、心得：
不同角色的人能各安其位，各司其主要天赋其职也就实现了其意义，同时也是对其的最大奖赏。

samwjiabao

2026年2月28日
第3周第7天

一、原文

凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

二、查字正音

1、豫，篆文（予，即“舒”的省略，安适的、徐缓的）（象，陆地上身体最庞大的动物），表示大象安适、徐缓地度步。从容的，安定的，安逸的。

2、立，甲骨文是指事字，字形在一个人的脚底加一横表示地面的指事符号，表示站在地上。金文承续甲骨文字形。篆文将站着的人写成“介”形的。造字本义：动词，站在地上。

3、廢，篆文（广，半开放的简易建筑）（發，投枪发箭，代指战争），表示战争破坏建筑，使建筑不完整。造字本义：动词，战争杀戮，摧毁房舍。

4、“跲”是一个多音字，主要有两个读音和含义：

1)读作 jiá（第二声）

• 动词：指绊倒、跌倒。
  例如：《吕氏春秋·慎大览·不广》中记载：“鼠前而兔后，趋则跲，走则颠。”（老鼠在前，兔子在后，快走就会绊倒，奔跑就会跌倒。）
• 形容词：指言语受阻而不流畅。
  例如：《礼记·中庸》中提到：“言前定，则不跲。”（说话前先思考清楚，就不会语塞。）
  

2)读作 jié（第二声）

• 动词：指**（蹄）趾**。
  例如：《瀛涯胜览·占城国》中描述犀牛：“蹄有三跲，头有一角。”（蹄子有三个趾头，头上有一只角。）
  

5、困，甲骨文（囗，石砌的花池）（木，树），表示接近根部的树干被地面上石砌的池子限制，生长受阻。籀文（止，阻止、限制）（木，树），表示抑制树木生长。

6、疚，篆文（宀，房屋）（久，针灸治病），表示在家中进行针灸治疗。造字本义：动词，患病在医。形容词：内心因过失而惭愧痛苦。7、穷：躬，既是声旁也是形旁，表示弓身屈体。窮，金文（穴，洞）（躬，弓身屈体），表示人在穴中，无法站直。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由。

三、朗读

见微盘

四、翻译：

治理天下国家有九条根本准则，用来实行它们的根本确是相同的。凡事预先从容准备，就能站得住、成功；不预先准备，就会毁坏、失败。说话前预先确定，就不会语塞受阻；做事前预先确定，就不会受困窘迫；行动前预先确定，就不会内心愧疚；走路前预先确定，就不会走投无路。

五、心得：
“凡事豫则立，不豫则废”这句话之前经常听，但理解是预先筹划的意思，但这里真读下来是从容准备的意思，回想自己做事风格，经常是做deadline，准备的根本不从容，极少流出充分的时间，再回想之前成功的案例，发现“从容地准备”才是根本，一件事合道，开始的足够早，就不会不成功。

samwjiabao

2026年3月1日
第4周第1天

一、原文

在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。

二、查字正音

1、获：隻，甲骨文（隹，鸟雀）（又，抓持），表示捕获一只鸟。动词：因狩猎或农耕而得到食物。

2、乎，甲骨文（于，号角）（向上的“气”、或发出的响声），表示号角吹得紧急、响亮，表示危机来临，部落紧急“呼叫”。动词，号角吹得紧急、响亮，代表部落的紧急“呼叫”。

3、得：䙷，甲骨文（手，捡拾）（贝，最原始货币），表示捡拾贝壳。动词，捡到贝壳，喜获财富。

4、順，甲骨文（川，水流）（見，即“頁”的简写，头脑，借代思虑），表示思绪舒畅如流。形容词，心情舒畅如流，没有郁结。

5、反，甲骨文（厂，岩石）（又，抓），表示手抓岩石，即攀岩、攀崖。

6、善，甲骨文（羊，通“祥”）（双目，眼睛），表示眼神安祥温和，所谓“慈眉善目”。7、诚：成，既是声旁也是形旁，表示实现、达到。誠，金文（成，实现、达到）（“言”的简写，承诺），表示实现承诺。篆文将金文字形中的“言”写成，将金文字形中的在“成”写成。造字本义：动词，实现诺言，践行承诺。

三、朗读

见微盘

四、翻译：

基层官员获得上级的信任，其下的百姓就没办法治理；获得上级信任是有方法的，不能取信于朋友就无法获得上级的信任；获得朋友的信任也是有方法的，不能孝顺父母就没有办法获得朋友信任；孝顺亲人也有方法，不反观自身不真诚，就不能和顺孝顺父母。要让自己真诚，是有方法的：不明白什么是善，就无法做到自身真诚。

五、心得：
人自身很多事情其实是密切相关的，一件事看不懂别人或自己，是可以按照上面所说来判断别人或自己

samwjiabao

一、原文
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
二、查字正音
1.固：古，既是声旁也是形旁，疑是篆文对金文字形中的字形（盾甲）的误写。固，金文（盾甲）（束，缠绕、捆束），表示对盾甲进行某种加强。篆文将金文字形中加强型的盾写成“古”；也就是说“古”中的“十”其实是“甲”，“古”中的“口”，其实是捆束。造字本义：动词，给盾甲捆扎或加层，使之牢不可破。
2.执：“執”是“挚”的本字。執，甲骨文（幸，拷手的枷锁）（丮，伸出双手的人），表示一个人的双手被锁在木枷里。金文将甲骨文字形中的木枷“幸”写成。篆文将金文字形中的“幸”写成，同时将金文字形中伸出双手的人“丮”写成。造字本义：动词，用木枷锁住嫌犯双手，正式逮捕拘押。
3.审：“宷”是“審”的本字；“审”是“審”的简化字。釆，既是声旁也是形旁，是“番”的本字，表示古代西北少数民族。宷，金文（宀，房间、密室）（米，是“釆”误写，即“番”的本字，古代西域），表示古代中原人将西域俘虏关押在密室。当“宷”的本义消失后，金文加“口”（问讯）、或金文加“曰”（说明）另造“審”代替，明确“审讯”的含义。篆文“審”省去金文字形中的“口”（问讯）或“曰”（说明），同时用“番”（古西北少数民族）代替金文字形中的“釆”。造字本义：动词，古代中原人将敌对的西域民族俘虏关押在密室，问讯、详细盘查，以获取详细敌情。
4.问：門，既是声旁也是形旁，借代拘禁室。問，甲骨文（門，借代拘禁室）（口，审讯），表示、拘禁并审讯。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，拘禁并审讯。
5.辨：辡，既是声旁也是形旁，表示涉及诉讼的双方。辨，金文（辡，两个“辛”，表示涉及刑事的双方，原告与被告）（人，指法官），表示升堂后诉辩双方分立两侧，法官坐居中堂。篆文承续金文字形。造字本义：动词，法官中立听取原告与被告的陈述，作出符合客观事实的是非判断。
6.笃：竹，既是声旁也是形旁，表示竹具、竹笼。篤，金文（竹，竹笼）（馬，借代马嘴），表示给马嘴套上透气的竹笼，使马不能嚼食路边的野草，以此降低草料对马的诱惑，提高马匹的警觉与专注，以便更好地为主人服务。篆文承续金文字形。造字本义：动词，给马嘴套上竹笼。
7.措：昔，既是声旁也是形旁，是“厝”的省略，表示放置。措，金文（手，动作）（昔，即“厝”的省略，放置），表示摆放、放置。篆文承续金文字形。造字本义：动词，摆放，放置。
8、勉勉，金文（免，除去缺点）（力，力劝），表示力劝除去缺点。篆文承续金文字形。造字本义：动词，古代长辈劝诫与激励后生克服缺点，自我完善。
9、弗弗，甲骨文（乙，即“纪”的本字，用绳子捆绑）（箭只、枪、矛等战械），表示用绳子捆绑箭只、枪、矛等战械。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，捆绑箭支、枪矛、干戈，表示休战。隶书继承篆文字形。

三、翻译
诚意，是上天的法则；追求诚意，是做人的法则。生来真诚的人，不必勉强便能合于正道，不必思虑便能契合自然，从容不迫地走在中庸之道上，这就是圣人。追求诚意的人，会选择善道，并且坚定不移、牢牢守住它。要广博地学习，详细地追问，谨慎地思考，清晰地分辨，踏实地践行。不学则已，一旦学习，没学会就绝不停止；不问则已，一旦追问，没通晓就绝不停止；不思则已，一旦思考，没领悟就绝不停止；不辨则已，一旦分辨，没明断就绝不停止；不行则已，一旦践行，不踏实做到就绝不停止。别人一遍学会，我就练百遍；别人十遍学会，我就练千遍。只要真能照此去做，即使愚笨也必变聪明，即使柔弱也必变刚强。

四、朗诵
已传微盘

五、心得体会：
诚意者，诚之至也，不开始则己，开始了就不达目的不罢休。这是最简单，最笨，也是最智慧的做法。