第一课 生命的本质之善始善终

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  君子务本，本立道生。识别出生命之本，并在本上做功，生命之道便可以立起来，所谓立命。那么，生命之本是什么？在那里？学记说：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”本者，原委。

  生命的原委是什么？源，是一个场景，一个“存在系统”；委，是一系列场景，一系列“存在系统”。所谓存在，是我是谁，我和什么在一起，我喝什么以什么方式（关系）在一起？所以原委皆是一种显化，一种固化一种约束，一种约束。从源到委，是被固化的“我（身）”从此场景迁移到彼场景，一种更加深刻的显化、固化和约束。

  对原的感动、对委的感动，对从源到委的感动，便是对生命的塑造，对生命之本的“务”。这是所谓“体验”是吧？生命体验，生活（生命活动）体验。


  所谓体验是什么呢？《乐记》说：“感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”心感、心动、心声、心音、心乐，便是体验。


  对原委产生的感动声音乐便是生命体验，生命活动体验。体验的产生者便是生命的“本”，一种被显化、固化出来专门产生这种体验的“素”。


  如此不难结论：要活的完整的生命体验，生命活动体验，从而固化出一些“素”来建构一个生命，立一条命，“感动声音乐”的善始善终是基本要求。也就是人心活动的流水线，要一条一条地走完整。


  善始，原点场景要素，来源，功能（去向）清晰；
  善终，终点场景要素，获得过程，功能清晰。
  所谓清晰，事实清楚之后，体验便会连贯丰满。命便丰满起来，立起来。




课后练习  观察你孩子生活的善始和善终，讨论如何才能促进善始善终。