莫雪萍的《大学》作业本

莫雪萍

第二周第三天（11.25）

一、原文

《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”

二、查字正音

1、於：造字本义：动词，雌雄双鸟比翼齐飞，深情相伴。
2、戏：造字本义：动词，手持干戈道具、头戴猛兽面具，嘻嘻哈哈地舞蹈娱乐，再现英雄捕猎猛兽的场景。

3、贤：造字本义：形容词，德才超群，善于管理人才与财政，富国强民。古籍多以“贤”代替“臤”。古人称大臣善于管理组织为“贤”，称女子心灵手巧为“惠”。

4、克：造字本义：动词，古人杀人剔肉祭天，祈求消除天灾。

5、顾：造字本义：动词，迁徙的天鹅每年定期来访，主人给水喂食，用心照看。

6、諟shì：造字本义：名词，正确的话，真谛。

7、命：造字本义：动词，上级向下级开口发话，作出权威性指示。

三、翻译

《诗经》说：“呜呼，先王的美德永远不能忘！” 君子以先王的贤德为贤，亲近先王的亲族；百姓以先王带来的安乐为乐，获得先王创造的收益。正因如此，先王虽逝，其恩泽仍被世人永远铭记‌。《康诰》说：“祈求彰显光明的德行。”《太甲》说：“用心照看真谛，上天赋予的使命就彰显出来了。”

四、阅读心得

德足以怀远。

五、朗读

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莫雪萍

第二周第四天（11.26）

一、原文

《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

二、查字正音

1、峻：造字本义：形容词，山势挺拔，山形俊美。

2、苟：造字本义：名词，中国特有的伞形科藁本植物，果实表面棕褐色或暗棕色，粗糙有皱纹，体轻质硬，果柄易折断，果球表面的芒刺容易粘附人或家畜的毛发，以便四处传播。

3、新：造字本义：动词，用锋利的刀斧将原木劈成两半，备作柴薪。原木的表皮通常灰暗而多褶皱，而劈开后木心所呈现的，却白晳而平滑，并且富于清新宜人的自然气息，因此“新”从“劈柴”的动词本义引申出“开辟性的、前所未有的”形容词含义。当“新”的本义消失后，篆文再加“卄”（草木）另造“薪”代替。

4、作：造字本义：动词，木匠用刀具砍斫削刻，制成器物。

5、旧：造字本义：动词，不筑巢的鸟类栖息在原本存在的土洞中。

6、维：造字本义：动词，用绳子系住鹰隼双足，驯养助猎。

三、翻译

《帝典》说：“帝尧能够彰显崇高的美德。” 都是在于自我省察与明德。商汤的《盘铭》说：“如果能够一天自新，就应保持日日自新，不断追求新的境界。”《康诰》说：“日日自新作新民。”《诗经》说：“周朝虽是古老邦国，但已领受了新天命、有了新国运。” 所以，君子尽其所能达到至善。

四、阅读心得

修身，内明外新，自新——新民——新天命。修身是时时刻刻，竭尽全力，立足于做上、立足于本上，才能达到至善。

五、朗读

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莫雪萍

第二周第五天（11.27）

一、原文

《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”

二、查字正音

1、畿jī：造字本义：名词，守卫森严的、最关键、最重要的地区，即中央直辖的、布署了禁军的国都周边郊区。白话版《说文解字》：畿，都城附近天子直辖的千里地面。凭着距王城很近命名，近的就叫畿。字形采用“田”作边旁，采用有所省略的“幾”作声旁。

2、惟：造字本义：动词，遵循一愿，舍此不从。由于“惟”与“唯”读音相同、字形相近、字义也相近，古籍中“惟”与“唯”常相互假借。白话版《说文解字》：惟，全部心思专注于此。字形采用“心”作边旁，采用“隹”作声旁。

3、所：造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，造门筑屋。

4、止：造字本义：名词，张开脚趾的脚掌，站立并支撑身体、或支撑身体行走的器官。白话版《说文解字》：止，事物的底基。像草木长出地面有根茎的基址一样，所以古人用“止”表示“足”。所有与止相关的字，都采用“止”作边旁。

5、缗mín：造字本义：名词，隐没在水中的暗色钓鱼绳线。

6、蛮：造字本义：动词，系绑野生动物加以驯化。未开化的，不通情理的，边远的粗野的。

7、隅yú：造字本义：名词，可以阻挡攻击、用于掩护的城郭或山中角落。隐蔽性强的边角处。

8、穆：造字本义：动词，庄稼成熟后籽实脱壳纷纷掉落。成熟的，深沉的，稳重的，庄重的，令人肃然起敬的。

9、於：造字本义：动词，雌雄双鸟比翼齐飞，深情相伴。亲密相处，相依，依恋。

10、缉jī熙xī：光明的样子。

11、敬：造字本义：动词，以武力威胁相告诫，使之谨慎、恭肃和尊重。

三、翻译

《诗经》说：“都城方圆千里，是百姓安居之地。”《诗经》说：“缗蛮鸣叫的黄鸟，栖息在山丘的角落。”孔子说：“鸟该停止的时候，知道应该停止在哪里，人怎么能不如鸟呢？”《诗经》又说：“仪态庄重、德行高尚的文王啊，他的光明德行令人敬畏！”

四、阅读心得

于止，知其所止，那人心呢? 止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。人心没有那么多乱七八糟的嗜欲，就能安定下来，静下心来，琢磨修养心性，而后有德，就像文王一样，他的德行照亮远方，德足以怀远，让人敬畏。

五、朗读

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莫雪萍

第二周第六天（11.28）

一、原文

为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。

二、查字正音

1、孝：造字本义：动词，儿孙搀扶老人，服从和奉养父母、长辈。

2、慈：造字本义：动词，父母、尤指母亲出于本能，无条件地、自然深切地怜爱亲生子女。古籍常“慈悲、仁慈”并用，表示深沉宽厚的爱心：“慈”表示滋生于本性的、无条件的、自然深切的亲子之爱；“悲”表示怜悯他人、哀人之哀的同情之爱；“仁”表示包容众生、等而视之的理性大爱。  

3、信：造字本义：动词，许诺，发誓。古籍常“诚信”并称，“诚”表示实现诺言，说到做到，侧重表达个人自律修养；“信”表示言而有衷，真诚可靠，侧重表达社交中的诺言责任。

4、讼：造字本义：动词，在法官所代表的公平、正义中，双方竞相发言，争辩诉讼。向法官提出告状为“訴”，在法官主持下辩论为“訟”。  

5、犹：造字本义：动词，狗、猴子或大猩猩等宠物，饮用了主人的酒后，反应笨拙迟缓，动作颠三倒四，醉态反常滑稽，与醉汉极为神似。古籍多以“猶”代替“猷”。古籍常“犹豫”并用，表示反应迟缓，无力决断：“犹”表示宠物醉酒，神志不清，反应迟缓，强调失去决断力；“豫”表示大象从容度步，强调动作节奏缓慢。

6、辞：造字本义：动词，法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审判决。

7、畏：造字本义：动词，巫师头戴鬼面具，手执魔杖，表演逐鬼驱邪的舞蹈。

三、翻译

作为君主，要立足于仁爱；作为臣子，要立足于恭敬；作为子女，要立足于孝顺；作为父母，要立足于慈爱；与国人交往，要立足于诚信。孔子说：“审理案件，我与别人一样（追求公正），但我的目标是从根本上消除诉讼。”让隐瞒实情的人不敢花言巧语，使民心敬畏归服。这就叫做务本。

四、阅读心得

1、知伦理（君臣父子）、讲诚信（与人交往）。

2、治理为末，教化为本。（听讼，吾犹人也。必也使无讼乎）

3、修身为本，本立道生，止于至善之境。（大畏民志）

五、朗读

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莫雪萍

第二周第七天（11.29）

一、原文

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

二、查字正音

1、正：造字本义：动词，行军征战，讨伐不义之地。当“正”的“征战”本义消失后，甲骨文再加“彳”（行）另造“征”代替。古人称不义的侵略为“各”，称仗义的讨伐为“正”。

2、忿：造字本义：形容词，出离愤怒，行为失控。“愤”与“忿”的读音、含义相近，都表示充满恨意，因此“愤愤不平”和“忿忿不平”基本同义，细微区别在于：“愤”强调心理能量倾向于暴发的情绪性质，当事人可以愤而理智；“忿”强调情绪突破愤怒的极限，当事人常表现为行为失控；也可以说“愤”之恨表现为情绪，而“忿”之恨表现为行动。   

3、懥zhì：造字本义：动词，郁积的忿恨突然暴发。

4、恐：造字本义：形容词，内心强烈惧怕，有如大杵击捣心脏。

5、惧：造字本义：形容词，鹰隼攫取的眼光令人生畏。古籍多以“瞿”或“懼”（惧）代替“䀠”。“惧”是深度不安；“惮”是深度惧怕。

6、忧：造字本义：动词，多思多虑， 放心不下。

7、患：造字本义：动词，生病卧床，居家疗养，亲人忧虑。

8、在：造字本义：动词，有屋有地，定居生活。“存”的本义是传宗接代，强调时间上能延续；“在”的本义是定居生活，强调空间上有支点。

三、翻译

修身的关键在于端正自己的心性，如果心怀愤怒，心就不能端正，如果心怀恐惧，心就不能端正，如果心怀喜好，心就不能端正，如果心怀忧患，心就不能端正。心思不在这里，就会视而不见、听而不闻、吃东西也不知道滋味。这就是所说的修身在于端正心性。

四、阅读心得

特意查了代表情绪的字，各种声在心上相互碰撞，正声就被埋藏起来了。正其心，感受就是，把蒙在自己心上的灰尘、杂质（各种不当情绪）清扫干净，心真实的样子就显现出来了，清澈、明亮，就如恶恶臭、好好色一样直接。

五、朗读

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莫雪萍

第三周（2025.11.30~12.6）任务：

第三周第一天（11.30）

一、原文

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

二、查字正音

1、齐：造字本义：动词，育苗的地面上所有种子同时破土萌芽。古籍多以“齊”代替“亝”。种子变成胚芽、生根发芽叫“屯”；大量种子同时萌芽叫“齐”。

2、辟pì：通“僻”，造字本义：动词，为逃避可怕灾难而躲进偏远岩穴。白话版《说文解字》：僻，避开。字形采用“人”作边旁，采用“辟”作声旁。《诗经》上有诗句唱道：“宛转回避。”另一种说法认为，“僻”是从旁牵制的意思。

3、贱：造字本义：动词，毁坏贝壳，使其失去货币价值。

4、矜jīn：造字本义：动词，对他人的死难流露悲伤、怜悯，谨慎低语安慰。

5、敖áo：造字本义：动词，带着自卫器械，豪放不羁地越境出游。

6、惰：造字本义：形容词，情绪低落不兴奋，丧失激情。白话版《说文解字》：惰，态度懒散不敬。字形采用“心”作边旁，采用省略了“土”的“”作声旁。

三、翻译

管理家庭的根本在于修养自身，人对于亲近喜爱的人会偏袒，对于厌恶轻视的人会偏见，对于敬畏的人会偏向，对于同情的人会偏心，对于轻视怠慢的人会偏见。

四、阅读心得

心不正，认知就会出现偏差，而这种偏差就会形成一定的偏好，人有了偏好之心，在家庭里就会影响家风，家风反过来又会影响后代的生长。所以齐其家在修其身，个人修身好了，就会带动整个家庭朝着吉的方向发展。

五、朗读

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莫雪萍

第三周第二天（12.1）

一、原文

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

二、查字正音

1、好hào：造字本义：动词，男女之间，相悦相求。

2、恶：造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。

3、鲜xiǎn：造字本义：形容词，野生动物或野生鱼虾水产熬煮的膏汤，带给人的口味清新美妙的享受状态。

4、谚：造字本义：名词，远古时代刻在岩壁上、用以流传生活经验和历史、上口易记的习语。

5、苗：造字本义：名词，田地里开瓣萌发的嫩小农作物。

6、硕：造字本义：名词，雕刻在岩石上的巨大头像。

7、修：造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化。

8、其：造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。

三、翻译

所以说喜爱一个人却能察觉其缺点，厌恶一个人却能发现其优点，这样的人天下少有。正如谚语所说："人看不到自己孩子的缺点，农夫不觉得自家禾苗长得壮硕。"这就是自身修养不足，便无法治理好家庭。

四、阅读心得

人总是会有偏好的，尤其对于自己亲近的人和自己的东西，有偏好还能客观的看待人和事，那是非常难能可贵的。强调了齐家的关键在于修身。

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莫雪萍

第三周第三天（12.2）

一、原文

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。

二、查字正音

1、治：造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。

2、齐：造字本义：动词，育苗的地面上所有种子同时破土萌芽。

3、教：造字本义：动词，用体罚手段训导孩子学文化、作算术。

4、无：造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。

5、出：造字本义：动词，离开城邑，行军远征。

6、成：造字本义：动词，武力征服，称霸一方。

7、于：造字本义：动词，吹奏乐音婉转起伏的竽管。由于“于”（男女新婚仪式上的音乐演奏）与“於”（成双成对的鸟儿比翼齐飞）读音相同，而且含义存在内在关联，古籍常假借“于”代替“於”（鸿雁于飞 = 鸿雁於飞）。《汉字简化方案》用“于”合并代替“於”。 白话版《说文解字》：于，即“於”，像气息的舒张与亏缺。字形采用“丂、一”会义。“一”代替气息平缓。所有与亏相关的字，都采用“亏”作边旁。现今“於”简化写作“于”。

三、翻译

所谓治理国家必先管理好家庭，是因为连家人都不能教育好却能教育好他人，这是不可能的。所以君子不出家门就能把教化推行到全国。

四、阅读心得

家国同构，家是国的一个小单元，小单元都建设不好，何谈治国？一屋不扫何以扫天下。而家庭与个人也是同构，个人以修身为本，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下。

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莫雪萍

第三周第四天（12.3）

一、原文

孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。

二、查字正音

1、孝：造字本义：动词，儿孙搀扶老人，服从和奉养父母、长辈。

2、事：造字本义：动词，大使手持旌节护照，出使邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的历史文件。

3、弟：通“悌”，造字本义：动词，弟弟敬爱兄长。

4、长：造字本义：名词，头发飘飘的拄杖老人。

5、慈：造字本义：动词，父母、尤指母亲出于本能，无条件地、自然深切地怜爱亲生子女。

6、保：造字本义：动词，将幼儿背在背上以免各种意外。

7、赤子：刚出生的婴儿。

三、翻译

在家能尽孝道的人，可以用这种心去侍奉君主；在家能敬爱兄长的人，可以用这种心去侍奉尊长；在家能慈爱子女的人，可以用这种心去治理百姓。《康诰》说："君主爱护百姓如同母亲保护出生的婴儿一样。"内心真诚地追求这样的境界，即使不完全达到，也不会相差太远。从来没有先学会养育孩子才出嫁的女子啊。

四、阅读心得

孝、悌、慈对应事君、事长、使众，修身是齐家治国的根本。内心真诚最重要，意诚而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下，这些道理都是相通的。

五、朗读

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莫雪萍

第三周第五天（12.4）

一、原文

一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事，一人定国。

二、查字正音

1、仁：造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。

2、兴：造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。

3、让：造字本义：动词，许诺退位，协助对方获得权位。

4、贪：造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。

5、戾lì：造字本义：动词，恶狗凶猛疯狂地向人攻击。

6、机：造字本义：名词，做凳子的条木。

7、偾fèn：造字本义：动词，将军或重臣，突然叛变，投奔新主。

8、定：造字本义：动词，结束征战，安居度日。

三、翻译

君主的家庭讲仁爱，整个国家就会兴起仁爱，君主的家庭讲礼让，整个国家就会兴起礼让，君主贪婪暴戾，整个国家就会兴起作乱，事情的关键就是这样，这叫做一句话可以坏大事，一个人可以定国家。

四、阅读心得

家风是社会风气的基础，如果每个人都把自己的家庭建设好，拥有良好的家风，那整个社会的风气就能得到根本的改善。尤其是领导干部要起带头作用。

五、朗读

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