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（刜，砍断捆绑绳索）
（貝，钱币），表示切断贝壳串绳，即解开成串成贯的钱币，即化整为零，花钱购物。篆文
将金文字形中的“刜”
，将金文字形中的“貝”
。造字本义：动词，解开系扎的贝壳，购物开销。
是指事字，字形在“大”
（成人）的头部加一横指事符号
，代表发簪。金文
承续甲骨文字形。古人认为须发是父母所赐，不可剪除，因此年纪越大头发越长；也因此发簪成为成年男子所必需。篆文
基本承续金文字形。造字本义：名词，系束头发、并用发簪固定头发的成年男子。
（女，人类中的雌性）
（帚，扫箒，家庭洁具），表示女子在家做扫地等家务。金文
将甲骨文字形中的“女”
，并在“帚”
的握柄上加表示“约束、捆扎”的指事符号
，表示“帚”
是由一把芦草捆扎而成。篆文
将金文字形中的“女”
，将金文字形中的“帚”
。造字本义：名词，在家扫地做家务的女主人。
（禺，像手持面具）
（心，困惑），表示戴上面具装神弄鬼，使人困惑。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，戴上面具装神弄鬼，使人难以判断其真实面目，故意欺弄不知情者。
（心，恨）
（感），表示感受恨意。推测造字本义：动词，感受到失望而有所遗恨。
（，即“哉”的本字，临刑）
（幸，刑具），表示临刑。有的金文
以“車”
（囚车）代“幸”
承续金文字形。造字本义：动词，古代年终施刑，将重罪犯投入囚车游行示众后行刑作活祭。
（岩石）
（皮，剥皮），表示将大的石块切开。造字本义：动词，将开采的石块切开，加工成有用石材。
（立，站着的人）
（犬，恶狗），表示恶狗向人攻击。有的金文
（户，房屋）
（犬，恶狗），表示狗从屋子里窜出攻击陌生人。篆文
将金文字形中的“犬”
。造字本义：动词，恶狗凶猛疯狂地向人攻击。
（人，受刑者）
（戈，击杀武器），表示用戈戟砍杀人的颈项。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，武力杀戮。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
写成“单人旁”
，将篆文字形中的“戈”
写成
。“征”是为了纠正一方错误而动武、出于正义而兴师问罪，多褒义；“伐”是为了解决利益冲突而进兵杀戮，多中性。
（于，即“竽”的本字，管乐器）
（木，树），表示制作乐器的木材。篆文
将金文字形中的“于”
，表示用坚硬的木材制作乐器，为歌唱伴奏。造字本义：名词，木质坚韧、可用于制作乐器车船的树木。
（幸，拷手的枷锁）
（丮，伸出双手的人），表示一个人的双手被锁在木枷里。金文
将甲骨文字形中的木枷“幸”
。篆文
将金文字形中的“幸”
，同时将金文字形中伸出双手的人“丮”
写成
。造字本义：动词，用木枷锁住嫌犯双手，正式逮捕拘押。
（目，看）
（兒，儿童），表示儿童看人的眼神。造字本义：动词，儿童以单纯好奇、清澈明亮的眼睛东张西望。隶化后楷书
将篆文字形中的“兒”
。古籍常“睥睨”并用，“睥”表示居高临下地、傲慢地用眼向下斜视；“睨”表示儿童用单纯好奇的眼睛东张西望；“睥睨”表示在空间位置上居高临下地、傲慢地向下斜视打量。
（如，同）
（心，心情），表示同心，即同情、同理，站在对方立场去感受。篆文
将金文字形中的“如”
，将金文字形中的“心”
。造字本义：动词，抱同情、同理之心，站在对方立场去感受，并原谅、宽容对方造成的错误和伤害。
（辵，行进）
（卫城）。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，禁止入关，劝告远离。
（㫃，是“旗”的本字，飘扬的军旗）
（也，即“蛇”的省略，蜿蜒蠕动），比喻军旗在风中旖旎飘动。篆文
将金文字形中的“㫃”
，即误将金文字形中的旗杆形状
写成“方”形的
，误将金文字形中的旗幅形状
写成“人”形的
。造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。
（言，谈论）
（者，参与其中的人），表示参与其中的众人自由谈论。造字本义：动词，众多人自由发问讨论。
与“山”
相似，不同之处在于，“山”有三个峰头，“丘”只有两个峰头。造字本义：名词，两峰相连的山。
（免，除去缺点）
（力，力劝），表示力劝除去缺点。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，古代长辈劝诫与激励后生克服缺点，自我完善。
（心，情意）
（造，即“糙”的省略，粗放、不精细），表示粗心、率性。推测造字本义：形容词，粗心率性，没有城府。
（来，麦子）
（索，编绳），表示用麦杆编织。籀文
省去金文字形中的“収”
，同时加“糸”
（编织），表示编织。篆文
省去籀文字形中的“糸”
（元，原本的）
（心，意志），表示原本的意志。金文异体字
用“元”
代替“原”
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：名词，藏在心中的初始的想法、希望。
（倒写的“人”，是“队”即“坠”的省略，从山崖坠落，借代远古抛葬）
（穴，疑为“冏”的省略，偏远），表示抛葬、崖葬的偏远之地。金文
误将甲骨文字形中倒写的“人”
（占卜祭祀），将甲骨文字形中的“穴”
（山崖），表示崖葬，其中
的变形。有的金文
误将“厂”
。有的金文
则误将形似“夕”的“厂”
，以致“抛葬”、“崖穴”的本义线索消失。篆文
承续误写的金文字形
（矢，箭只，借代捕猎）
（箭头向上的“乙”，即向上拉的绳子），表示设陷下套捕猎，字形
将甲骨文字形中的“矢”
，将甲骨文字形中向上悬吊的绳套
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，猎人在猎物行进路线的平坦的地段，设陷下套捕猎。
（大，人，代猎人）
（犬，猎犬），表示带着猎犬行猎。金文
误将甲骨文字形中的“大”
。有的金文
又误将“亦”
。篆文
基本承续金文字形
。造字本义：动词，带猎犬行猎。
（人，登山者）
（止，即“趾”，借代脚板）
（阜，盘山石阶），表示踏着石阶上行登山。有的甲骨文
省略“止”
（成年人）代替“人”
将“阜”
，将登山者
的登山姿势。繁体甲骨文
加“又”
（用手抓），表示手
并用，攀登陡直的山岩。金文
加“土”
（山地），表示在石阶或土路上攀登；将甲骨文字形中的“大”
，将甲骨文字形中的“止”
写成
，将甲骨文字形中的攀登形象
上下重叠成“夌”
，导致字形费解。篆文
省去金文字形中的“土”
写成
，将金文字形中的“夌”
。造字本义：动词，拾阶而上，登上高山。
（爪，抓持）
（一横符号代表可抓持的东西）
（人，身在下方的受援者），表示一只手
将甲骨文字形上部的手，像一只手
将一根牵引棍
递给居其下方的人
，下面像一只手
托举一个攀崖的人
，强调“援助”含义。篆文
将金文字形中托举攀崖者形象
，将金文字形中的“人”写成“”。当“爰”的“援助”本义消失后，篆文
再加“手”
另造“援”代替。造字本义：动词，伸手拉引他人。
（立，站着）
（矣，即“逘”的省略，走远），表示立候走远了的人。篆文异体字“俟”
以“人”
代替“立”
（彳，前行）
（敫，即“皦”的本字），表示强令对方前往。造字本义：动词，明言强令对方前往。
”的异体字；“羍”是“㚔”的异体字；“𦍒”是“羍”的异体字；“幸”是“𦍒”的异体字；“𡴘”是“㚔”的异体字。
是象形字，字形像由颈枷
、脚镣
（“夂”的变形）、脚镣
（“止”的变形）构成的死囚刑具，以脚颈连锁的重锁，避免死囚逃脱。有的甲骨文
将脚镣
，将脚镣
。繁体甲骨文
在“
”字
基础上加“止”
（即“趾”），强调“脚颈连锁”的刑具特征。金文
承续简体甲骨文字形。有的金文另造会义字“㚔”代替：
（大，人）
（辛，施刑），表示对犯人施刑。篆文
误将金文字形中“辛”形的
。隶化后楷书
误将篆文字形中的“大”
写成“土”
，将篆文字形中的“羊”
。楷书异体字“幸”
用“辛”
代替“羊”
（弓，射箭战械）
（矢，箭只），表示箭矢从弓子上发出。有的甲骨文
将箭只写成
。金文
将箭矢
，并在箭尾加“又”
（抓持），表示持箭搭弓。有的金文
加“目”
、用“廾”
代替“又”
误将金文字形中的“弓”
写成形似“身”的
，导致“弓”形消失。有的篆文
将石鼓文中形似“身”的“弓”
，将金文字形中持箭搭弓的形象
简写成“寸”
。有的篆文
用“矢”
代替“寸”
（告，即“皓”的省略，明亮、洁白）
（鳥，大雁），表示洁白的大雁。造字本义：名词，洁白的大雁，即白天鹅。
（人，跪着人）
（口，宣读判决）
（辛，刑具），表示宣读官方的死亡判决，并行刑斩首。金文
将甲骨文字形中的“辛”
。篆文
将金文字形中的“人”
和“口”
写成
，将金文字形中的“辛”
。造字本义：动词，宣读官方的死亡判决，行刑砍头。
（辵，行进、抵达）
（尔，较短射程），表示较短的行程。篆文
承续金文字形。籀文
将篆文字形中“爾”
的下部
省略，写成“尔”
。造字本义：动词，可到达的近处。
（像古代有手柄的扇子）
（又，抓持），表示打扇子。篆文
将金文字形中的扇形
。造字本义：动词，仆人手持扇子躬身服侍主人。
（口，向下的张开的嘴巴）
（口，向上张开的嘴巴），表示两口相接。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。
是象形字，字形上部
像横格的琴枕
和竖排的琴弦
，字形下部
像拱形的琴架。有的金文
将琴枕和琴弦状的
，并用“皿”
（音箱）代替拱架
（琴枕和琴弦）
（必，护柄的缠带），表示弹奏者在拇指或食指上缠着小拨片，用小拨片弹拨琴弦。籀文
（大，人，演奏者）
（非，即“排”，用两手拨），表示用两手
、
抚拨琴弦。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，古代拨弦乐器，音色黯淡，弹奏者左手按弦，右手用拨片弹拨，善于演奏颤抖、忧伤的音乐；形似古琴，每弦一枕。
像有支架、有弦枕、有众多丝弦的乐器。篆文
简化了象形特征：用两个
（王）代表多排的弦枕和弦线；用
（今）代表像乐器半圆体式的共鸣箱。造字本义：名词，多枕多弦的弹拨乐器。
（合，并）
（羽，翅膀），表示翅膀挨着翅膀。造字本义：动词，幼鸟聚集，彼此拍翅嬉戏。
（耳，倾听）
（冘，即“沈”的省略，沉迷），表示沉迷于听。造字本义：动词，沉迷于靡靡之音或甜言蜜语。
（奴，即“努”的省略，竭力）
（巾，即“幣”的省略，远古充当货币的通票），表示竭力征税收钱。造字本义：名词，远古时代政府尽其可能强行征收的税金。
（田，面具）
（大，巫师），像戴着面具
加“示”
，强调祭祀含义。有的甲骨文
省去“示”
承续甲骨文字形
加“攴”
（持械打击），表示巫师持械施法，驱逐魔怪。有的金文
加“夂”
（倒写的“止”），表示戴着面具扮演幽灵、魔怪的巫师表演巫术舞蹈。籀文
基本承续甲骨文字形
。篆文
省去籀文的“示”
。造字本义：名词，祭祀仪式上，巫师戴着恐怖面具所扮演的幽灵、魔怪。
是象形字，字形像神秘的劈雳、不同方向开裂的闪电。古人认为打雷闪电是至高无上的天神在发怒。当“申”的“闪电”和“天神”本义消失后，金文
再加“示”另造“神”代替：
（示，祭祀）
（申，闪电），表示祭拜发出闪电的天公。篆文
将金文字形中的“申”
。造字本义：名词，古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。
（彳，即“得”的省略，获取、获得）
（直，正而不邪，正派），表示得之正直，得之有道。繁体甲骨文
用“行”
代替“彳”
将甲骨文字形中的“直”
。繁体金文
加“心”
，强调“获之坦荡、问心无愧”的含义。有的金文
将“心”
。有的金文
用“言”
（“信”的省略）代替“心”
将金文字形中的“得”
写成
，将金文字形中的“直”
写成
（
的变形），将金文字形中的“心”
。造字本义：动词，得之正直，得之有道，得之坦荡，无愧于心。
（益，即“溢”的本字，满溢）
（“成”的省略，用武力实现霸业），表示“溢之成”或“成而溢”，比喻帝业达到顶峰，国力兴旺，连带影响周边国家。金文
将甲骨文字形中的“成”
，并误将甲骨文字形中的“益”
。有的金文
将“成”
。篆文
将金文字形中的成”
，将金文字形中的“皿”
。造字本义：形容词，国力强大，帝业达到顶峰，影响周边国家。
（示，祭告）
（目，看），表示祭告而且察看。金文
调整成左右结构，并将“目”
，将
。籀文
写成目
、示
会义，表示察看征兆。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。
（彳，前行）
（貴，价值高的），表示持有价值的好东西前往赠送他人。有的金文
以“辵”
（行进）代替“彳”
基本承续金文字形。造字本义：动词，双手持贝，前往馈赠。
是象形字，像三颗（大量）种子
同时发芽。有的甲骨文
像三颗（大量）刚冒出地面的胚芽。金文
承续甲骨文字形，突出了胚芽
下面的直茎
。有的金文
写成会义字：
（大量种子同时发芽）
（相等、相同），强调大量种子萌芽生长节奏的“同步”性。篆文
基本承续金文字形，由
、
（子，婴儿）
（一个人
双手揽抱
），表示接生。有的甲骨文
以“人”
代“子”
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形
，同时再加“手”
。造字本义：动词，接生，双手捧着新生儿。
（滴血的肉块“夕”）
（又，抓持），表示手持滴血的鲜肉。有的甲骨文
加“示”
（敬神），强调向神祈祷的含义。金文
将甲骨文字形中的“夕”
（肉块）写成“月”
（肉块），将甲骨文字形中的“示”
，并将甲骨文的左右结构，调整成上下结构。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用牛羊等牺牲滴血的鲜肉敬供祖宗神灵。
（子，幼儿）
（像一个人张开双臂托举），表示托举幼儿做祭祀。有的甲骨文
省去“子”
，写成类似“異”的字形，表示头戴面具，施行活祭。有的甲骨文
将上下结构调整成左右结构，用“巳”
（幼儿）代替“子”
（祭拜）代替高举双手的巫师
。金文
、篆文
承续左右结构的甲骨文字形。造字本义：动词，用幼儿做活祭，敬神祛灾。
（水，河川湖海）
（羊，假借代替“祥”，安祥），表示水深宁静，水面安祥。篆文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的两个“羊”
假借“各”，表示进犯。甲骨
（亍，行），表示行军作战。有的金文
（木，械具）
（各，进犯），表示用棍棒等木械进犯、攻击。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用木械攻击。
（弓，弹射箭只的武器）
（矢，箭只），表示拉弓搭箭。篆文
承续籀文字形。造字本义：动词，拉弓搭箭，引而待发。
”是“微”的本字。
（長，长发的老人）
（手执棍杖），表示老人拄杖而行。金文
承续甲骨文字形。繁体金文“微”
加“辵”
（行进），强调行进。篆文
大体综合了金文“
”
写成
。造字本义：动词，老人拄杖缓行。
（日，光亮）
（丝，细线）
（見，看到），表示光线亮到连细丝细线都看得清。有的金文
误将“見”
。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，光线充足，细丝可辨。
（手，掌）
（奄，闪电将人击毙），表示用手掌罩住口鼻抹杀。造字本义：动词，用手掌罩住口鼻以致窒息，不留痕迹地抹杀。
（是“老”的省略，长发的长者）
（子，后代），字形像老人在上、小子在下，表示儿孙搀扶老人。金文
、
将甲骨文字形中的
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，儿孙搀扶老人，服从和奉养父母、长辈。
（共，供奉）
（土，土地），表示供奉、敬拜的土地神。在古人眼中，滋生万物的土地神奇而完美。有的甲骨文
将“共”
。篆文
将甲骨文字形中的“又”
，将甲骨文字形中的“土”
。造字本义：名词，神奇完美的土地神。
（酉，酒坛）
（廾，双手，持举），表示手捧着酒坛。金文
承续甲骨文字形。有的金文
误将“酉”
写成“酋”
。篆文
承续金文字形。简体篆文
以“寸”
代替“廾”
。造字本义：动词，手捧酒坛，献礼祭拜。
（宀，房屋）
（畐，与“酉”同源，用酒篓滤糟打酒），表示家中有酒。远古时代粮食匮乏，酒品稀有，家中有酒是生活宽裕的标志。篆文
误将金文字形中的酒坛形状
。造字本义：形容词，家境殷实宽裕，有余粮酿酒。
（宀，屋宇）
（示，祭拜祝祷），表示专供祭祀的屋宇。繁体甲骨文
将简体甲骨文字形中的“示”
。有的繁体甲骨文
将简体甲骨文字形中的“示”
。金文
、篆文
承续繁体甲骨文字形。造字本义：名词，同姓子孙献祭崇拜祖先的祠堂。
（广，开放性空间）
（朝，祭拜），表示臣子朝拜帝王的地方。篆文
将金文字形中的的“早”
写成
；误将金文字形中的“川”
写成“舟”
。造字本义：名词，皇宫里朝拜和祭奉的大殿。
（人，脸朝右）
（食）
（人，脸朝左），表示两人相向而坐，一同进餐。金文
承续甲骨文字形。当“鄕”的本义消失后，篆文
再加“食”
另造“饗”代替。造字本义：动词，主人设宴款待宾客，主宾相向而坐，一同进餐。
（反抱，双手从背后搂着）
（子，幼儿），表示反抱孩子，即用双手将孩子背在背上。背子求安，这是中国古代的养育传统，因为古代的幼儿除了野兽袭击、拐卖的威胁之外，还面临饥饿、虫害、水火等各种危险，父母外出或下地时，只有把孩子背在自己背上最安全。古人将小孩用背带兜住屁股背在肩上的传统一直沿续到现代。有的甲骨文
写作“仔”，表示大人
（父母）怀抱的幼儿
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
误将搂孩子的手写成一撇
。有的金文
则误将甲骨文字形
写成不知所云的
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，将幼儿背在背上以免各种意外。
（示，福份）
（彔，用辘轳和水袋从井下汲水），表示福份如取之不尽的井水。隶化后楷书“祿”
将篆文字形中的“示”
，将篆文字形中的“彔”
。楷书异体字“禄”
将正体楷书字形中的“彖”
。造字本义：名词，如取之不尽的井水一般的福份。
（竹，竹笼）
（馬，借代马嘴），表示给马嘴套上透气的竹笼，使马不能嚼食路边的野草，以此降低草料对马的诱惑，提高马匹的警觉与专注，以便更好地为主人服务。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，给马嘴套上竹笼。
”是“憲”的本字。
（jiè），既是声旁也是形旁，是“害”的省略，即“割”的本字，表示割舌酷刑。
（
，即“害”的省略，即“割”的本字，割舌酷刑）
（目，眼睛），表示施行抉目极刑，惩戒不法之徒，其中
的省略。繁体金文
在“
”
（心脏），表示剖心极刑。篆文
将金文字形中的“
写成
，将金文字形中的“心”
。造字本义：动词，远古时代对违犯国家最高法令者施以抉目剖心的极刑，以震慑万民。
（刀，匠具）
（纵横的刻纹），表示用刀斧削刻器物。有的甲骨文
在刀形
上方加一个缺口
，表示用刀斧砍斫木头。有的甲骨文
省去纵横刻纹
。金文
将甲骨文字形中的的缺口“V“
写成“卜”
。当“乍”的“砍斫制作”本义消失后，篆文
再加“人”
（木匠）另造“作”代替，强调巧匠“人为创造”的含义。造字本义：动词，木匠用刀具砍斫削刻，制成器物。
（辵，行进）
（术，即“術”，路径、通道），表示循径而行。篆文
将金文字形中的“辵”
，将金文字形中的“术”
。籀文
用“秫”
代替篆文字形中的“术”
（糸，丝）
（贊，即“攢”的省略，积聚、聚集），表示攒集丝线。造字本义：动词，攒集丝料，以便纺线时继丝成线。
（糸，即“丝”）
（者，即“煮”的本义，炊熟），表示煮丝。篆文
承续金文字形。蒸煮生丝是加工丝品的第一步，因而被引申出“开端”之义。造字本义：名词，蒸煮过的生丝。
（戈，有钩刃的长柄战具）
（十，盾牌的握柄，代盾牌），表示戈戟与盾牌。金文
基本承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“盾”
写成“甲”
。造字本义：名词，戈戟与盾牌，古代士兵的基本装备。
是指事字，字形在“木”
（树）的上端加一横指事符号，表示树梢。篆文
将短横写成长横。造字本义：名词，树梢部位。
（日，时间、时日）
（其，即“箕”的本字，借代建筑时装沙运土的工具，借代建筑劳动），表示建筑所需工时。有的金文
将“日上其下”的结构，调整成“其上日下”的结构。当“𣇳”引申出“周而复始的循环时段”后，金文
将上下结构调整成左右结构，并用“月”
（三十天一轮的计时循环）代替“日”
省去“月”
（“执”的本字，操持工具）、加“止”
（“趾”的本字，借代脚板、借代下地）、加“人”
（农夫），表示农人以季节为令、手脚忙碌、一年一轮种植各种农作物（繁体金文字形
代替）。篆文
承续简体金文字形。造字本义：名词，完成建筑预估所需的一轮工时。
（彳，大道）
（大，人），表示人来人往，四通无阻。繁体甲骨文
加“止”
（行进），将“彳”写成“辵”，强调“通行”含义。金文
误将甲骨文字形中的“大”
，同时加“羊”
（徉），表示可以徜徉通行。篆文
将金文字形中的“辵”
写成
，将金文字形中的
写成
。简体篆文
承续简体甲骨文字形。造字本义：形容词，人在大道上通行无阻。
（“绝”的简写，即
，被切成两段的丝线）
（二，两截），表示将两截被切断的丝再连接起来。篆文
（糸，完整的丝线）
（绝，割断丝线），表示将割断的丝线接起来。造字本义：动词，接续断丝。
（之，前往）
（心，思想），表示心之所向。篆文
基本承续金文字形。造字本义：心之所向，即内心追求的目标。
（攸，即“悠”的省略，小心）
（二，疑为“彡”的简写，光彩），表示小心翼翼地着彩上色。篆文
将金文字形中的“攸”
，将金文字形中的“二”
。造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化。
是指事字，在肉块“夕”
上加一横指事符号
，表示切肉，将肉块切成均等的若干块。有的甲骨文
在肉块
的正中间位置加“等号”
，强调“平分”。在原始的共产平分时代，食物是平分的重点对象，因此平分食物精品的肉食，就成为祭祖敬神日的重要仪式。当“且”的“祭祖”本义消失后，甲骨文
再加“示”
另造“祖”代替，表示祭祖日杀牲宰畜，族长平分肉食。金文
将甲骨文字形中的“示”
。篆文
将金文字形中的“示”
。造字本义：动词，祭奠先民，平分肉食。
（阜，山地）
（東，是“車”的误写，以战车借代部队），表示部队在野外山地布阵。有的金文
加“攴”
加“土”
（旷野），表示部队在旷野布阵。篆文
误将金文字形中的“東”
加“申”
的字形
。造字本义：名词，部队在旷野、山地行军作战时的阵形。
（言，商议、谋划）
（“役”的简写，战斗、作战），表示谋划作战。篆文
将金文字形中的“言”
，将金文字形中的“役”
。造字本义：动词，布署兵力，指挥战斗。
（艸，草）
（存，保护、照顾），表示垫在席子下面起保暖作用的草绒。造字本义：名词，席子下面保温保暖的草垫。
（厂，开放型建筑）
（与“良”形似，像主屋朝向不同方向的回廊），表示进入主屋的不同方向的走廊，一种既可遮风蔽雨又可欣赏风景的附属建筑。有的金文
误将多条走廊形状的
和“丁”
，回廊形象消失。篆文
误将金文字形中的
写成“予”
，并以“予”作为声旁。造字本义：名词，进入主屋的不同方向的走廊。
（召，召令）
（跪着的人，代表群臣）
（日，普照四方的太阳），表示如日照四方一样召令群臣。有的金文有的
省去“日”
在金文字形
是象形字，字形像长满芒刺的籽实
的下垂的庄稼
。金文
（结籽下垂的庄稼）
（彡，纷纷扬扬的样子），表示成熟的籽实脱壳后纷纷掉落。有的金文
将“禾”
与长满芒刺的籽实
分离。篆文
误将金文字形
，导致字形费解。造字本义：动词，庄稼成熟后籽实脱壳纷纷掉落。
（旗帜）
（从，追随），表示士兵们追随在飘扬的战旗下。金文
承续甲骨文字形。繁体金文
加“辵”
（行进），强调部队“行军远征”的含义。有的繁体金文
加“車”
（战车），强调战车在军队编制中的特别重要地位。篆文
将金文字形中的“㫃”
写成
，将金文字形中的“从”
写成
。造字本义：动词，古代士兵追随着战旗，行军征战。
（酉，酒）
（壽，长而无限），表示来往不断地相互敬酒。篆文异体字
以“州”
代同音的“壽”
（又，抓）
（倒写的“毛”，像下垂的动物的尾巴），像一只手抓住动物的尾巴，表示在走兽后面追赶并抓捕。当“隶”的“追赶抓捕走兽”本义消失后，金文
再加“辵”
（行进）另造“逮”代替，强调“追赶”的含义。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，追赶并抓捕走兽。
是象形字，字形像一种翅膀尖长
、尾巴剪形
的候鸟，秋南春北。篆文
将鸟头和鸟喙
写成“廿”加“口”的
，将鸟的两翼
。造字本义：名词，一种喜欢在民居筑巢、呢喃蜜语的候鸟。
（两个“屮”，即“丰”）
（土，土地），表示地上长出枝蔓茂盛的草。有的金文
和篆文
省去了金文字形中的“土”
是象形字，字形像口腔中上下相对的门牙。金文
写成“臼”状，在张开的嘴巴
里露出门牙
。有的金文
加声旁“止”
，变成形声字。篆文
将甲骨文字形中上下两排的门牙写成两排
。造字本义：名词，门牙。
（交，相接）
（邑，城邑），表示与城邑相接处。篆文
将金文字形中的“交”
，将金文字形中的“邑”
。造字本义：名词，城邑与乡野交界的地带。
”的异体字。示，既是声旁也是形旁，表示祭祀敬神。
（示，祭祀敬神）
（木，树，借代植物、地上生长的万物）
（土，土墩、土台），表示用于祭祀敬神的土台，台上种植象征大地滋生力量的树木。在祭祀土地神的场所种植树木的风俗，今天中国部分农村地区仍有留传。籀文
承续金文字形。简体篆文“社”
省去籀文字形中的“木”
，突出“祭拜土地神”的含义。造字本义：名词，为每年一度祭拜土地神而专设的土台，台上种植象征大地滋养万物之神力的树木。