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楼主: fengyu

风语的《中庸》作业本

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 楼主| 发表于 2026-2-18 21:21:18 | 显示全部楼层
第二周第四天
一、原文

君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。《诗》曰:“妻子好合,如鼓瑟琴;兄弟既翕,和乐且耽;宜尔室家,乐尔妻帑。”子曰:“父母其顺矣乎!”


二、查字正音

1、远:,既是声旁也是形旁,表示衣物。,甲骨文袁,衣物又,抓、持亍,即,行进),表示带上衣物行囊长途出行。
            造字本义:动词,带上衣物行囊长途出行

2、迩:爾,既是声旁也是形旁,是古代可以多箭齐发的排箭,表示较短射程。,金文辵,行进、抵达尔,较短射程),表示较短的行程。
           造字本义:动词,可到达的近处

3、卑:卑,金文像古代有手柄的扇子又,抓持),表示打扇子。篆文将金文字形中的扇形写成
            造字本义:动词,仆人手持扇子躬身服侍主人

4、合:合,甲骨文口,向下的张开的嘴巴口,向上张开的嘴巴),表示两口相接。金文、篆文承续甲骨文字形。

             造字本义:动词,接吻亲嘴,调情相爱
5、翕:,既是声旁也是形旁,表示鸟的翅膀。,篆文合,并羽,翅膀),表示翅膀挨着翅膀。
            造字本义:动词,幼鸟聚集,彼此拍翅嬉戏
6、耽:,既是声旁也是形旁,是的省略,即沉”的本字,表示沉迷。耽,篆文耳,倾听冘,即“沈”的省略,沉迷),
           表示沉迷于听。造字本义:动词,沉迷于靡靡之音或甜言蜜语
7、帑:,既是声旁也是形旁,是“”的省略,表示竭力、最大限度地使力。篆文奴,即“努”的省略,竭力巾,即“幣”的省略,远古充当货币的通票),
           表示竭力征税收钱。造字本义:名词,远古时代政府尽其可能强行征收的税金
8、顺:川,既是声旁也是形旁,表示水流。,甲骨文川,水流見,即“頁”的简写,头脑,借代思虑),表示思绪舒畅如流。
           造字本义:形容词,心情舒畅如流,没有郁结。
9、登:,既是声旁也是形旁,表示盛器。登,繁体甲骨文癶,是“步”的变形,走路豆,盛器収,两手),
           表示双手捧着装满祭品的豆器走上祭台,“豆”中加一横指事符号,表示豆器内盛满食物。
            造字本义:动词,手捧装满丰收粮食的盛器,走上祭台敬献神灵

三、翻译

君子的中庸之道,好比行远路一定要从近处开始,上高台一定要从低处开始。《诗经》说:“与妻子相亲相爱,如同琴瑟和谐。兄弟和睦相处,气氛和乐浓厚,
使家庭幸福安宁,使妻儿快乐高兴。“孔子说:”这样,父母大概顺心了吧。“

四、朗读 上传微盘

五、阅读心得

实行中庸之道,可以从身边做起,从自己做起,从家庭做起。























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 楼主| 发表于 2026-2-19 21:15:53 | 显示全部楼层
第二周第五天

一、原文正音

子曰:“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。使天下之人齐明盛服,以承祭祀。洋洋乎如在其上,如在其左右。
《诗》曰:‘神之格思,不可度思!矧【shen,三声】可射思!’夫微之显,诚之不可掩如此夫。”

二、查字


1、鬼:甲骨文=(田,面具)+(大,巫师),像戴着面具的人,表示祭祀仪式上戴着恐怖面具巫师。造字本意,名词,祭祀仪式上,

            巫师戴着恐怖面具所扮演的幽灵、魔怪。人所归为鬼。


2、盛:成,既是声旁也是形旁,表示用武力实现霸业。盛,甲骨文=(益,即“溢”的本字,满溢)+(“成”的省略,用武力实现霸业),
            表示“溢之成”或“成而溢”,比喻帝业达到顶峰,国力兴旺,连带影响周边国家。造字本义:形容词,国力强大,帝业达到顶峰,影响周边国家。

3、遗:貴,既是声旁也是形旁,表示价值高的。遺,金文=(彳,前行)+(貴,价值高的),表示持有价值的好东西前往赠送他人。造字本义:动词,双手持贝,前往馈赠。

4、承:甲骨文=(子,婴儿)+(一个人双手揽抱),表示接生。造字本义:动词,接生,双手捧着新生儿。

5、度:甲骨文=(石,即“庶”的省略,石块、石料)+(又,抓持),表示石匠手持石块,对石料的形状、重量等指标进行掂量、评估。造字本义:动词,石匠测量、评估石料。

6、矧:“矧”是“矤”的异体字。矤,籀文=(弓,弹射箭只的武器)+(矢,箭只),表示拉弓搭箭。造字本义:动词,拉弓搭箭,引而待发。

7、掩:奄,既是声旁也是形旁,表示闪电将人击毙。掩,篆文=(手,掌)+(奄,闪电将人击毙),表示用手掌罩住口鼻抹杀。造字本义:动词,用手掌罩住口鼻以致窒息,不留痕迹地抹杀。

三、翻译


孔子说:“鬼神的功德,真是盛大!虽然看也看不见,听也听不到,但其功能体现在万物上没有遗漏。使天下的人都斋戒沐浴,穿戴整齐地从事祭祀,神灵好像飘游在人们的头上,
在人们的身旁。《诗经》里说:‘神灵来到,不可预料,怎能厌倦呢?’微妙而又显明,真实而不可淹没,确实如此。”


四、朗读 上传微盘


五、阅读心得


道看不见摸不者,鬼神也看不见摸不到,鬼神无处不在,道也无处不在。












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 楼主| 发表于 2026-2-20 11:21:28 来自手机 | 显示全部楼层
第二周第六天

一、原文正音
子曰:“舜其大孝者也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。故天之生物,必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。《诗》曰:“‘嘉乐君子,宪宪令德。宜民宜人,受禄于天。保佑命之,自天申之。’故大德者必受命。””
二、查字

三、翻译
四、朗读 上次传微盘
五、阅读心得

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 楼主| 发表于 2026-2-20 23:23:39 | 显示全部楼层
第二周第六天

一、原文正音

子曰:“舜其大孝者也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。故天之生物,必因其材而笃焉。
故栽者培之,倾者覆之。《诗》曰:“‘嘉乐君子,宪宪令德。宜民宜人,受禄于天。保佑命之,自天申之。’故大德者必受命。””

二、查


1、德:甲骨文=(彳,即“”“得”的省略,获取、获得)+(直,正而不邪,正派),表示得之正直,得之有道。
          造字本义:得之正道,得之有道,得之坦荡,无愧于心。德,代表顺应自然律的法则,是道家方法论的核心。境界因善行而升华。


2、尊:甲骨文=(酉,酒坛)+(,双手,持举),表示手捧着酒坛。造字本义:动词,手捧酒坛,献礼祭拜


3、飨:“鄕”是“饗”的本字。鄕,甲骨文(人,脸朝右)(人,脸朝左),表示两人相向而坐,一同进餐。
           造字本义:动词,主人设宴款待宾客,主宾相向而坐,一同进餐


4、保:,既是声旁也是形旁,表示用双臂搂着。保,甲骨文(反抱,双手从背后搂着)(子,幼儿),表示反抱孩子,即用双手将孩子背在背上。
          背子求安,这是中国古代的养育传统,因为古代的幼儿除了野兽袭击、拐卖的威胁之外,还面临饥饿、虫害、水火等各种危险,父母外出或下地时,
          只有把孩子背在自己背上最安全。造字本义:动词,将幼儿背在背上以免各种意外


5、笃:,既是声旁也是形旁,表示竹具、竹笼。篤,金文(竹,竹笼)(馬,借代马嘴),表示给马嘴套上透气的竹笼,
          使马不能嚼食路边的野草,以此降低草料对马的诱惑,提高马匹的警觉与专注,以便更好地为主人服务。造字本义:动词,给马嘴套上竹笼

6、嘉:”是“”的省略,是“”的本字。,甲骨文(来,麦子,借代谷物)(豆,即“鼓”的简写)(力,极力),
            表示竭力击鼓庆丰收。造字本义:动词,古代为丰收、嫁娶等重大美好事件举行祭祀庆祝时,竭力吹笙击鼓,狂欢礼赞,称颂祖先与神灵的恩典
            击鼓奏乐以赞美。

7、宪:”是“”的本字。(jiè),既是声旁也是形旁,是“”的省略,即“”的本字,表示割舌酷刑。
          ,金文,即“害”的省略,即“割”的本字,割舌酷刑目,眼睛),表示施行抉目极刑,惩戒不法之徒,
           造字本义:动词,远古时代对违犯国家最高法令者施以抉目剖心的极刑,以震慑万民

8、申:”同源,后分化;“”是“”的本字。,甲骨文是象形字,字形像神秘而令人惊恐的劈雳、不同方向伸展开裂的闪电。
           造字本义:名词,雨天的闪电

三、翻译

孔子说:“舜可以算得上大孝了吧!论德行高为圣人,论尊贵贵为天子,论富有,四海之内皆所有,宗庙里祭享他,子孙后代永远祭祀他。所以有大德的人必定得到属于他的高
位,必定得到他该得的厚禄,必定得到适合他的美名,必定得到他享有的长寿。所以上天生育万物,必定依照各自不同的材质一以贯之对待,因而该栽培的就培育它,
该倾倒的就覆灭它。《诗经》里说:‘美好快乐的君子,显耀美好的德行。于民于官都适合,接受福禄来自天。不仅保佑又授命,重重赐福来自天。’
所以说有大德的人必定能秉受天命。”

四、朗读 上传微盘

五、阅读心得





率性修道则上天护佑,不率性修道则遭上天遗弃。
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 楼主| 发表于 2026-2-21 19:32:45 | 显示全部楼层
第二周第七天

一、原文正音

子曰:“无忧者,其惟文王乎!以王季为父,以武王为子,父作之,子述之。武王缵【zuǎn】大王、王季、文王之绪,壹戎衣而有天下,身不失天下之显名。尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。武王末受命,周公成文、武之德,追王大王、王季,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人。
父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士。父为士,子为大夫,葬以士,祭以大夫。期之丧,达乎大夫。三年之丧,达乎天子。父母之丧,无贵贱,一也。

二、查字

1、忧:,既是声旁也是形旁,表示特别多。,篆文心,思虑尤,特别多),表示思虑特别多。造字本义:动词,多思多虑, 放心不下。心动。
2、作:乍”是“作”的本字。乍,甲骨文刀,匠具纵横的刻纹),表示用刀斧削刻器物。造字本义:动词,木匠用刀具砍斫削刻,制成器物
          强调从无到有的前后变化, 可以、并用常常描述隐性、非直观的行为、以及大自然的状态。
3、述:“䢤”是“述”的异体字。术,既是声旁也是形旁,是“術”的省略,表示路径、通道。述,金文辵,行进术,即“術”,路径、通道),
          表示循径而行。造字本义:动词,遵循着原有路径行进遵循。
4、缵:贊,既是声旁也是形旁,是“攢”的省略,表示积聚、聚集。纘,篆文糸,丝贊,即“攢”的省略,积聚、聚集),表示攒集丝线。
         造字本义:动词,攒集丝料,以便纺线时继丝成线续接断丝。

5、绪:者,既是声旁也是形旁,是“煮”的本字,表示炊熟食物。緒,金文糸,即者,即煮”的本义,炊熟),表示煮丝。

          造字本义:名词,蒸煮过的生丝丝线的线头。
6、壹:,既是声旁也是形旁,表示祭祀颂神。,篆文壶,盛器吉,祭祀颂神),表示祭祀颂神的酒壶。
         造字本义:名词,祭祀颂神大典上专用的酒壶祭器。專壹也。
7、戎:戎,甲骨文戈,有钩刃的长柄战具十,盾牌的握柄,代盾牌),表示戈戟与盾牌。金文基本承续甲骨文字形。
           造字本义:名词,戈戟与盾牌,古代士兵的基本装备
8、成:,甲骨文戊,大钺,战具囗,城邑),钺在城上,表示武力征服一邑一地。有的甲骨文将城邑“囗”写成一点指事符号
        表示征战结束。造字本义:动词,武力征服,称霸一方
9、期:“期”是“𣇳”的异体字;而“朞”和“稘”是“期”的异体字。其,既是声旁也是形旁,是“箕”的本字,建筑时装沙运土的竹制盛具。
     𣇳,金文日,时间、时日其,即“箕”的本字,借代建筑时装沙运土的工具,借代建筑劳动),表示建筑所需工时。
       造字本义:名词,完成建筑预估所需的一轮工时
10、丧:,既是声旁也是形旁,表示养蚕的树。丧,甲骨文桑,养蚕的树众多“口”),表示桑树上众多蚕虫蚕食桑叶。
            造字本义:动词,满树蚕虫将桑树的叶子吃光失去亲人。

三、翻译

孔子说:“没有忧愁的人,大概只有文王吧!有王季做父亲,武王做儿子。父亲为他开创了基业,儿子继承了他的事业。武王继承了太王、王季、文王的事业,一着戎装就战胜了殷纣而
取得了天下,自己又没有丢掉天下的美名;论尊贵是天子,论财富拥有整个天下,宗庙里祭享他,子孙后代永远祭祀他。武王晚年接受天命平定天下,到周公完成文王、武王的德业,追
尊太王、王季为王,用天子之礼祭祀列祖列宗。将这种祭祀的礼节,推行到诸侯、大夫以及士和平民。如果父亲是大夫,儿子是士,那么父亲去世,用大夫的礼节安葬,用士的礼节祭祀。
如果父亲是士,儿子是大夫,那么父亲去世,用士的礼节安葬,用大夫的礼节祭祀。一年的丧期,从平民到大夫通行。三年的丧期,从平民通行到天下。为父母服丧三年,不分贵贱,
都是一样的。

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五、阅读心得


光宗耀祖、光耀门楣、使祖上不因自己蒙羞、使后人想起你高昂着头,在这里都具象化了。守位尽职。





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 楼主| 发表于 2026-2-22 22:39:18 | 显示全部楼层
第三周第一天

一、原文正音

子曰:“武王、周公,其达孝矣乎!夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。春秋修其祖庙,陈其宗器,设其裳衣,荐其时食。宗庙之礼,所以序昭穆也;
序爵,所以辩贵贱也;序事,所以辩贤也;旅酬下为上,所以逮贱也;燕毛,所以序齿也。践其位,行其礼,奏其乐,敬其所尊,爱其所亲,事死如事生,
事亡如事存,孝之至也。郊社之礼,所以事上帝也;宗庙之礼,所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义,治国其如示诸掌乎!”


二、查字


1、继:,金文”的简写,即,被切成两段的丝线二,两截),表示将两截被切断的丝再连接起来。造字本义:动词,接续断丝


2、祖:且”的本字。,甲骨文是指事字,在肉块上加一横指事符号,表示切肉,将肉块切成均等的若干块。
          有的甲骨文在肉块的正中间位置加等号,强调平分。在原始的共产平分时代,食物是平分的重点对象,因此平分食物精品的肉食,
          就成为祭祖敬神日的重要仪式。造字本义:动词,祭奠先民,平分肉食始廟也。


3、庙:朝,既是声旁也是形旁,表示皇宫在日出时祭拜天地的仪式。,金文广,开放性空间朝,祭拜),表示臣子朝拜帝王的地方。
          造字本义:名词,皇宫里朝拜和祭奉的大殿尊敬祖先的样子。


4、宗:宗,简体甲骨文宀,屋宇示,祭拜祝祷),表示专供祭祀的屋宇。繁体甲骨文将简体甲骨文字形中的“示”写成
          有的繁体甲骨文将简体甲骨文字形中的“示”写成。金文、篆文承续繁体甲骨文字形。造字本义:名词,同姓子孙献祭崇拜祖先的祠堂


5、设:,金文言,商议、谋划“役”的简写,战斗、作战),表示谋划作战。篆文将金文字形中的“言”写成
          将金文字形中的“役”简写成“殳”造字本义:动词,布署兵力,指挥战斗实施战术,排兵布阵。


6、荐:,既是声旁也是形旁,表示保护、照顾。荐,篆文艸,草存,保护、照顾),表示垫在席子下面起保暖作用的草绒。
          造字本义:名词,席子下面保温保暖的草垫垫在席子下面的草绒。


7、序:,金文厂,开放型建筑与“良”形似,像主屋朝向不同方向的回廊),表示进入主屋的不同方向的走廊,
          一种既可遮风蔽雨又可欣赏风景的附属建筑。造字本义:名词,进入主屋的不同方向的走廊堂屋前的东西两侧门墙。


8、辩:,篆文辡,涉及刑事的双方,原告与被告言,诉讼),表示原先与被告诉讼争论。
          造字本义:动词,古代庭审诉讼时原告和被告双方的论争依法治理。


9、逮:隶”是“逮”的本字。隶,金文(又,抓)(倒写的“毛”,像下垂的动物的尾巴),像一只手抓住动物的尾巴,表示在走兽后面追赶并抓捕。
         造字本义:动词,追赶并抓捕走兽 唐逮,抓住。


10、祀:“禩”是“祀”的异体字。示,既是声旁也是形旁,表示祭天祈福。祀,甲骨文(子,幼儿)(像一个人张开双臂托举),表示托举幼儿做祭祀。
           造字本义:动词,用幼儿做活祭,敬神祛灾


三、翻译  

孔子说:“武王、周公达到了最孝的程度吧!所谓孝,就是要善于继承先人的事业。每逢四季祭祀的时节,整修祖庙,陈列祭器,摆上祖先的衣服,
进献四季果品。宗庙的礼仪,是用来排列昭穆的次序的。祭祀中按爵位高低排列次序,是用来分别贵贱的。安排各种事务,是用来辨别才能的高低的。
众人依次敬酒,从卑到尊,是为了把恩惠施加到地位低下的人身上。宴饮中按毛色决定座次,是用来排列年龄大小的。祭祀者登上各自的位置,
行祭祀先人的礼仪,演奏规定的音乐,对尊者表示敬意,对亲人表示爱戴,侍奉死去的人就象生前一样,侍奉亡故的人就象在世一样,
这是孝的最高表现,祭祀天地的礼仪,是用来敬奉天帝的。宗庙中的礼仪,是用来祭祀祖先的。懂得祭祀天地和四时祭祀祖先的意义,
治理国家就象把手掌中的东西指给人看一样容易吧。”


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五、阅读心得

上一段在丧礼中推行孝道,这一节在祭礼中彰显孝道,继承先祖的遗志,完成先人的事业,后继有人,家道兴旺,薪火相传。

















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 楼主| 发表于 2026-2-23 20:50:19 | 显示全部楼层
第三周第二天


一、原文正音


哀公问政。子曰:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者人也,
亲亲为大;义者宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。在下位不获乎上,民不可得而治矣!故君子不可以不修身;思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人;思知人,
不可以不知天。“


二、查字


1、布:“佈”是“布”的异体字。父,既是声旁也是形旁,表示手持石斧劳动的男子。布,金文父,持斧劳动的男子巾,麻棉织物),表示男子使用的麻巾或绵巾。
           造字本义:名词,在物资匮乏的远古时代,劳动男子遮蔽下体的麻巾或绵巾

2、方:的本字。,甲骨文像剃发刺字的犯人锁颈的枷械),表示被披枷流放的罪人,造字本义:动词,将罪犯剃发刺字,流放边疆

3、策:朿,既是声旁也是形旁,是“的本字,表示棘刺。策,金文“竹”的变形朿,棘刺),表示竹鞭。造字本义:名词,用来刺激、驱赶马匹的竹鞭
          赶马的竹鞭。

4、存:,既是声旁也是形旁,表示房柱房梁,借代居所。存,籀文“才”的变形,居所子,后代),表示表示定居生活,繁衍后代。
          造字本义:动词,安居乐业,传宗接代,世代延续


5、政:正,既是声旁也是形旁,是“的本字,表示出兵讨伐不义之地。,甲骨文正,征伐不义之地攴,持械攻击),表示武力征服。
          造字本义:动词,武力征服并用暴力统治


6、敏:”是“”的本字。,既是声旁也是形旁,表示女子生育。敏,甲骨文每,女子生育又,抓,用手触摸),表示触动怀孕的女子。
           保胎的本能,促使怀胎女性对来自外部的身体接触保持天然警觉。造字本义:动词,孕妇对来自外部的身体接触保持天然警觉

7、尊:尊,甲骨文酉,酒坛廾,双手,持举),表示手捧着酒坛。金文承续甲骨文字形。造字本义:动词,手捧酒坛,献礼祭拜

8、贤:“臤”是“賢”的本字。臤,甲骨文臣,官吏又,抓持,把控),表示管理官吏。造字本义:形容词,德才超群,
           善于管理人才与财政,富国强民

9、礼:”是“”的本字。,甲骨文像许多打着绳结的玉串壴,有脚架的建鼓),表示击鼓献玉,敬奉神灵。
           造字本义:动词,击鼓奏乐,并用美玉美酒敬拜祖先和神灵


三、翻译


鲁哀公向孔子请教治理国家的方法。孔子说:“周文王、周武王治理的方略,都明白地记载在典册之中。有这样的贤人在世,这些治理方略就能得到施行;没有这样的贤人,
这些治理方略也就被废弃了。人的治理通过政策快速取得成效,地的耕种通过种植快速取得收获。政策的推行就像种蒲苇快速生长一样。所以治理国家在于得到人才,
选取人才取决于自身素质,提高自身素质要靠道德,加强道德修养要以仁为根本。所谓仁,就是指爱人,爱人以亲近自己的亲人最重要。所谓义,就是指适宜,
适宜以尊重贤人最重要。亲近亲人有亲疏的区别,尊重贤人有贵贱的等差,礼也就由此产生了。身居下位的大臣不能得到君上的信任,民众就不可能治理好。
所以君子不能不加强自身修养。想要加强自身修养,不能不侍奉双亲,想要侍奉双亲,不能不懂得做人之道。想要懂得做人之道,不能不知道自然法则。“


四、朗读 上传微盘


五、阅读心得


治理国家懂治理国家的方略,做人要懂做人的道理。人生于天地之间,这两者都需要懂得自然之道。


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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
第三周第三天


一、原文正音


“天下之达道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。知、仁、勇,三者天下之达德也,所以行之者一也。
或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。”


二、查字


1、达:,既是声旁也是形旁,表示成年人。达,甲骨文彳,大道大,人),表示人来人往,四通无阻。造字本义:形容词,人在大道上通行无阻行不相遇也。


2、行:háng),甲骨文是象形字,字形像四通八达的十字路口。造字本义:名词,纵横畅通的十字路口人们在路上行走或小跑。


3、昆:昆,金文日,太阳比,在一起的人们),表示在太阳下一起劳作的人们。造字本义:名词,在烈日下一起劳役的奴隶们。同也。


4、仁:仁,甲骨文人,他人二,等同、相等,参见“均”、“齐”),表示人人相等,亦即等而视之,视人若已,将心比心,同情包容。
          造字本义:动词,尊重人道,相信人性相通,视人若已,同情包容,尤指强势者对弱势者的厚道


5、勇:,既是声旁也是形旁,表示使、操作。勇,金文用,使,操作戈,武器),表示英武之士,敢打敢拼,无所畏惧。
          造字本义:形容词,力大胆大,敢做敢担,无所畏惧


6、安:,繁体甲骨文宀,新房女,流泪的新娘),表示新房中有新娘,别亲远嫁的新娘,忧伤落泪
          造字本义:动词,男子建房娶亲成家,内心踏实过日子

7、利:利,甲骨文禾,庄稼、谷物刀,带锋刃的切割工具),表示用刀收割庄稼谷物,镰刀与庄稼之间的两点指事符号,表示振落的庄稼谷物籽实。
          造字本义:动词,用锋锐快刀收割庄稼。


8、一:,甲骨文是特殊指事字,抽象符号一”既代表最为原始简单的起源,也代表最为丰富的浑沌整体。造字本义:数词,最小原始单位,最小的正整数


三、翻译


”天下通行的准则有五条,用来履行这五条准则的品德有三种,即君臣关系、父子关系、夫妻关系、兄弟关系、朋友关系,这五条是天下通行的准则。
智、仁、勇,三者是天下通行的品德。用来推行五条准则,这三种品德的作用是一致的。对于五条准则,有的人生来就知道,有的人通过学习才知道,
有的人经历了困苦以后才知道,等到他们都知道了,也就是一样的了。对于用三种品德去推行五条准则,有的人是心安理得地去实行,有的人为了功利
才去实行,有的人是迫不得已才勉强去实行,但等到他们都成功以后,也就是一样的了。“


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五、阅读心得

不论做什么,都需要学习知晓掌握五种人伦关系,。











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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
第三周第四天


一、原文正音


子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。”


二、查字


1、近:金文止,即的本字,借代行进简写变形的𠂢”,即“派”的本字,河川支流),表示部队徒步涉水,渡过小河,当作行军捷径。
          造字本义:动词,部队徒步涉水,当作行军捷径


2、仁:甲骨文人,他人二,等同、相等,参见“均”、“齐”),表示人人相等,亦即等而视之,视人若已,将心比心,同情包容。
          造字本义:动词,尊重人道,相信人性相通,视人若已,同情包容,尤指强势者对弱势者的厚道

3、耻:耻”是“恥”的异体字。恥,金文耳,听心,感受)。在古人看来,耳朵和良心都是敏感的器官,能分辨是非。篆文承续金文字形。
           造字本义:形容词,耳听批评,内心羞愧


4、勇:,既是声旁也是形旁,表示使、操作。勇,金文用,使,操作戈,武器),表示英武之士,敢打敢拼,无所畏惧。
          有的金文甬,“用”的误写),表示农业时代在家庭里起关键作用的大力壮丁,敢做敢担。造字本义:形容词,力大胆大,敢做敢担,无所畏惧

5、修:,既是声旁也是形旁,是的省略,表示小心。修,金文攸,即“悠”的省略,小心二,疑为“彡”的简写,光彩),
          表示小心翼翼地着彩上色。造字本义:动词,小心翼翼地着彩上色,装饰美化

6、治:篆文水,洪汛台,通,土石堆筑的坝堤),表示筑堤防洪。造字本义:动词,开凿水道,修筑堤坝,疏水防洪


三、翻译


孔子说:“爱好学习就近乎有智,身体力行就好似有爱心,知道自己做的不好并且改正好似勇敢。能做到这三件事,就知道怎么修养自己品行;知道修养自己品行,就知道如何管理百姓;
知道如何管理百姓,就知道如何治理天下国家。“


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五、阅读心得


不会可以去学,学了要去做,做错要改,如此,就拥有了智仁勇三达德,做到了务本。


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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
第三周第五天

一、原文正音

“凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。 。

二、查字

1、经:“巠”是“的本字。巠,金文的变形,表示在织机上精心布置众多纵线,以便横线穿织;三条纵线上的三点指事符号表示用功所在,
     “壬”(任)表示布置纵线是纺织中的重要能力。造字本义:动词,精心布置织机上的纵线,以便横线穿织有所依据。纺织。

2、臣:臣”是象形字,是“目”的变形。臣,甲骨文像一只眼睛向下看,表示俯首下视。造字本义:动词,俯首下视,屈服听命被牵拉。表示侍奉君王。

3、体:豊,既是声旁也是形旁,表示装在器皿中祭祀的珍品。體,金文(身,身子)(“豊”的简写,盛器中的珍品),比喻分布在身子里的诸多重要器官。
          造字本义:名词,骨腔和诸多内脏组成的躯干总括人身十二(所有)部分。

4、柔:,既是声旁也是形旁,表示带锋的木枪。柔,篆文矛,带锋头的木枪)木,枪杆),表示矛枪的木柄。
          造字本义:名词,富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材糅扳木条,使之由曲变直。

5、眩:,既是声旁也是形旁,表示难以辨识的,难以捉摸的,神秘的。眩,篆文目,眼睛玄,难以辨识),表示视觉模糊,难以辨识。
           造字本义:形容词,由于心虚神疲、头部供血不足或视神经压迫等原因,目光无法聚焦,视像晃忽模糊目無常主也。

6、报:的本字。,甲骨文人,嫌犯又,抓、押送),表示带押嫌犯。金文、篆文加“,强调的刑事特征。
           造字本义:动词,古代法官升堂传令,带押罪犯受审承担与其罪行相应刑罚的人。

7、怀:褱”是“懷”的本字。褱,金文衣,胸襟眔,流泪),表示将哭泣流泪的孩子抱在胸前,以示爱护与安慰。
             造字本义:动词,父母将伤心哭泣的幼儿抱在胸前加以安慰念思也。


三、翻译

治理天下国家都要遵循九条原则,它们是:修养自身品行,把德才超群的人放在重要位置,亲爱亲人,对大臣恭肃尊重,把大臣们当成自己身体一样体恤,象爱护孩子一样爱护民众,
招徕各行各业的工匠能人,怀柔四夷,安抚诸侯。修养自身,就有四通八达的道走;尊众贤人,就会有人指点迷津;亲爱亲人,叔伯兄弟不会有抱怨;敬重大臣,遇事有人冲在前面不会慌乱;体恤群臣,群臣就会用重礼回报;爱护民众,百姓之间就会彼此影响勉励;招徕能工巧匠,国家就会财用充足;怀柔四夷,就会使四方归顺;安抚诸侯,就会使天下畏服。

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五、阅读心得

修身为本,本立道生。由近及远,天下畏服。











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