《养志法灵龟》第一周查字
羊,既是声旁也是形旁,表示羊群。養,甲骨文--/007yang/11jia00.gif)  (羊) (攴,手持鞭子),表示在山地驱赶羊群。金文 承续甲骨文字形。籀文 将金文字形中的 写成 ,将金文字形中的 写成 。篆文--/007yang/41zh00.gif)  (羊) (食,喂饲料),表示圈羊喂草。造字本义:动词,放牧羊群。
志,既是声旁也是形旁,表示内心目标。 誌,篆文--new/004zhi/42zh00.gif) (言,话语)](志,内心目标),表示将内心目标用书面语形式写下来。造字 本义:动词,用书面语记录内心目标以备忘却。 靈”(灵)与“零”* 同源,后分化。“霝”是“靈”的本字。霝,甲骨文--new/006ling/11jia00.gif)  (雨,降水) (两个“口”,不停念叨),表示巫师念念不停地祈祷下雨。金文 承续甲骨文字形。有的金文有的加“示” 写成 ,强调祭祀求雨;有的金文加“玉” 写成 ,表示用玉器祭祀;有的金文加“心” 写成 ,表示求雨极尽虔诚。有的金文 加“龠” (乐器),表示祈雨现场奏乐献礼,仪式隆重。有的金文 在“霝” 的基础上再加双手 、双脚 、人形 、火形 ,表示祈雨的巫师持炬手舞足蹈,向天神传达干旱缺雨的“火热”痛苦。篆文异体字 用“巫” 代替“王” (玉),强调巫师降神求雨。造字本义:动词,大旱之时,巫师念念有词地祭祀祝祷求雨。 龜,甲骨文像侧视的鳖类突出背部的甲壳,金文像俯视的鳖类:蛇形头部、圆形背盖、肥短四肢、短促尾巴。造字本义:名词,鳖目动物,一般具有厚重、梅花状的四肢和高耸的圆形甲壳
感受:龟在形象是四平八稳的,头、尾、四肢、背上的花纹。儿子小的时候家里养过一只龟,起名字叫“大大”,个头有碗口那么大,想起它的一呼一吸,似乎对志有了一个意象化的理解。稳定长远像极了我们内心的目标,而这个志是要铭刻的,用什么来书写呢?我们每一个志都是我们用生命去镌刻,我们所走过的时间,如何变得有意义。想到这些,头皮阵阵发麻,发根立起来了。
养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。欲多则心散,心散则志衰,
志衰则思不达。故心气一,则欲不偟,欲不徨则志意不衰,志意不衰,则思理达矣。
达,甲骨文--/024da/11jia00.gif)  (彳,大道) (大,人),表示人来人往,四通无阻。有的甲骨文 加“止” (行进)将“彳”写成“辵”,加强“通行”含义。金文 误将甲骨文字形中的“大” 写成“竹” ,同时加“羊” (徉),表示可以徜徉通行。篆文 将金文字形中的 写成 ,将金文字形中的 写成 。篆文简体字 承续简体甲骨文字形 。造字本义:形容词,人在大道上通行无阻。
欲,金文--/122yu/21jin00.gif)  (谷,高深空阔的沟壑) (欠,叹气、不满),表示永不满足的贪求。有的金文 以“人” 代“欠” 。有的金文--/122yu/23jin00.gif)  (谷,沟壑) (心),“谷心”即“难以填满之心”,强调“欲”的“心念”含义。造字本义:名词,永不满足的心念。
存,籀文--/017cun/31zhou00.gif)  (“才”的变形,居所) (子,后代),表示表示定居生活,繁衍后代。造字本义:动词,安居乐业,传宗接代,世代延续。篆文 基本承续籀文字形。隶书 将篆文字形中的 写成。 “存”的本义是传宗接代,强调时间上能延续;“在”* 的本义是定居生活,强调空间上有支点。
“使”的本字;“吏”、“事”与“史”同源。史,甲骨文--newnew/025shi/11jia00.gif)  (中,两军对峙的非军事地带 ) (又,执、持) ,表示手持旌节,出使发生争端的国界和谈。 是“中”的繁体甲骨文 的简写。古远时代以族旗国旗为跨界出行的护照,“中”的本义即两国使者各执国旗争端的国界会谈调停,折中求和。有的甲骨文 将旗帜状的 简化成“干”状 ,将 简化成 ,导致字形晦涩。简体甲骨文 则将 进一步简化成“中” 。繁体金文 承续繁体甲骨文字形。简体金文 、篆文 承续简体甲骨文字形。当“史”的“出使”本义消失后,篆文 再加“人” (受派遣官员)另造“使”代替。造字本义:动词,手持旌节,代表国家,奉命前往和谈,记录划定的国界,完成传之后世的和平文件。
多,甲骨文--new/051duo/11jia00.gif)  (夕,肉块) (夕,肉块),表示两份肉食。在物质匮乏的原始共产平分时代,人们均分物用,尤其均分肉食,一人独占双份就是“超额”。造字本义:动词,一人独占双份、多份肉食。金文 、篆文 承续甲骨文字形。平分肉食为“宜”;独享双份肉食为“多”;堆积大量肉食为“叠”。
散1sǎn 没有约束;松开,零碎的;不成整体的,粉末状的中成药。sàn 分开;由聚集而分离,分布;分发,排遣;
“衰”是“蓑”的本字。衰,金文--/006shuai/21jin00.gif)  (衣领) (大量向下披垂的棕毛),字形像领口之下棕毛下垂的服装。棕片由数层棕丝天然网织而成,末端是棕毛,它质地轻飘,疏而不漏,耐潮耐湿;古人将棕毛朝下的棕片连缀成“棕衣”,亦即俗称的“蓑衣”;雨水打在棕衣上时被数层“棕网”遮挡,并顺着棕丝和棕毛下淌到地上,穿蓑人可保干爽不湿,加之棕衣轻便,人们可以穿蓑在雨中劳作。穿蓑传统在当代部分农村地区仍有保留。造字本义:名词,用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。
偟读音为huáng,通"遑,急迫;通"惶",恐惧、不安。皇,既是声旁也是形旁,表示天子,古代帝王。惶,篆文惶 (心,情绪) 皇,天子),表示面对帝王时卑怯不安。造字本义:形容词,古代臣奴面对皇帝时惊慌不安,不知所措。隶书将篆文字形中的字形中的“心”写成现行。遑基本字义:闲暇,恐惧,〔~~〕匆忙不安定的样子。亦作“皇皇”。
感受:看着“散”这个图片,联想到意象是蒲公英,风一吹就四下飞走了,去哪里了?做什么去了?好像不会回来了。志不能散,心不能散,这二个散的意境似乎也不一样,志是凝聚,似乎有一个核心,这里面感受到的是有,而心不能散,是说要有固定的通道,才能达,这里面感受到的是无。
理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养气,外以知人。养志则心通矣,知人则分识明矣。
将欲用之于人,必先知养气志。知人气盛衰,而养其气志,察其所安,以知其所能。
理,篆文--/027li/41zh00.gif)  (王,玉) (里,作坊),表示在作坊治玉。造字本义:动词,在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉,使之成器,有形有款。和,金文--/047he/21jin00.gif)  (口,说话) (禾,即“龢”,吹奏多管的排笛,造成谐音振),比喻不同人的言论相互响应,相互协调、合拍。金文异体字 以“言” (说话)代替“口” (说话),明确“言论不同而协调”的含义。造字本义:动词,言论、观点不同,但主调合拍,宗旨一致。
通,甲骨文--/023tong/12jia00.gif)  (辵,行进) (用,借代物用),表示物用来往,交流有无。造字本义:动词,彼此来往,交换物用。
亂,金文--/106luan/24jin00.gif)  ( ,手工整理织机上混杂无序的丝线) (乙,织机上的丝线),表示织机上的丝线混杂无序。籀文 将金文字形的左右结构调整成上中下结构。篆文 将金文字形中的“ ” 写成 。造字本义:形容词,织机上的丝线混杂无序。
煩,篆文--new/037fan/41zh00.gif)  (火,烧烤) (頁,头),比喻思虑过度,头脑发热如火烧。造字本义:形容词,因思想负担而焦燥不安。
内,甲骨文(冂,洞穴) (入,由外而里),表示进入洞穴。造字本义:动词,进入穴居、住处。
外,甲骨文--new/005wai/12jia00.gif)  (卜,占问) (内,穴居),会义主题不明。有的甲骨文借用“卜” ,表示“外”与“占卜”的关系。金文 以“夕” (月亮,借代星夜)代替甲骨文的“内” ,表示在星夜占卜。造字本义:动词,在星夜的郊野占星问卜。
明,甲骨文--new/30ming/15jia00.gif)  (日,太阳) (月亮),表示白天与黑夜发光的两个天体(古人以为月亮在夜里发光)。有的甲骨文--new/30ming/16jia00.gif)  (月亮) (囧,窗牖),表示月光透过窗户照亮夜里的房间。造字本义:动词,日光或月光将空间照亮
必”是“柲”的本字。必,金文 是指事字,字形在戈 的手柄两侧加两竖指事符号 ,表示戈柄的护层(参见“介”*)。古人将多层柔韧的竹片缠在一起,作为锻锤、戈、矛等器械的手柄,以良好的韧性避免在使用巨大暴发力时折断手柄。在古人眼里,战场上枪械手柄的质量攸关性命,因此手柄的韧性是“必须”的保障。造字本义:名词,将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。
察,篆文--new/031cha/41zh00.gif)  (宀,庙宇) (祭,祭祀),表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义:动词,审视、细究祭祀时显示的神迹。
安,甲骨文--/030an/11jia00.gif)  (宀,新房) (女,新娘),表示新房中有新娘。有的甲骨文 将“女” 写成 ,表示别亲远嫁的女子忧伤落泪。在古代的农业社会,兴宅、娶亲,是男子一生中至关重要的两大事件,直接而深刻地影响到男子个人的心理状态,顺利兴宅、娶亲,便能安居乐业,反之内心则焦虑不宁。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义:动词,男子建房娶亲成家,内心踏实过日子。
能”是“熊”的本字。能,甲骨文 像大型动物,字形突出了它的大嘴和利爪 。造字本义:名词,体形庞大但善于爬树的熊。
志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实。志意不实,则应对不猛;
应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿佛;仿佛,则参会不一。
养志之始,务在安己;己安,则志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明常固守,乃能分之。
固,金文--/012gu/21jin00.gif)  (盾甲) (束,缠绕、捆束),表示对盾甲进行某种加强。篆文 误将金文字形中加强型的盾 写成“古” ;也就是说,“古” 中的“十” 其实是“甲” ,“古” 中的“口” ,其实是捆束 。造字本义:动词,给盾甲捆扎或加层,使之牢不可破。
實,金文宀,家) (伫物柜) (貝,钱财),表示家有宝贝。造字本义:形容词,家境富裕,柜中藏贝。
孟,既是声旁也是形旁,表示第一。孟,金文(犬) (孟,第一),造字本义:名词,最高大健壮的狗
虚,金文(“虍”的变形,虎头,借代老虎) (两个“匕”,表示虎爪) (土,地域),造字本义:名词,虎豹横行、了无人烟的地方。
彷,甲骨文--new/103fang/11jia00.gif)  (行,四通大道) (四个“止”,即四个“趾”,借代四双脚),表示在址十字路口的四个相似路口来回踱步,无法确定正确的方向。简体甲骨文 将“行” 简化成“亍” ,将四只脚 简化成一只脚 ,并且加“方” ,强调方向的迷惑。有的简体甲骨 “彷”将四个“止” 都省去。金文 将甲骨文字形中的 简化成 。当“彷”引申出“相似、近似”的含义后,篆文异体字“仿” 用“人” 代替“彳” ,表示人物相似或言行相似。造字本义:动词,人的形貌或言行相似。
佛,篆文--new/019fo/41zh00.gif)  (人,形象) (弗,即“彿”,相似、相仿),表示人的形貌相似。造字本义:动词,人的形貌或言行相似、相近。
參,金文--new/086can/21jin00.gif)  (晶,三颗星,即叁宿星座) (人,星相师),表示用仪器观测天象,用叁宿星座作导航指南,叁宿星座 下面的一横指事符号 表示观测的仪器。有的金文 省去一横指事符号,同时加“彡” (须发),表示仰望头上方三星相连的星座的人,是须发飘逸的博学长者。有的金文 将叁宿星座 写成“晶” 。造字本义:动词,博学的老者仰观星天,辨别方位
會”是“燴”的本字。會,金文(合,合并) (米,米饭,代主食),表示将菜肴与米饭主食同锅合煮。有的金文将食物“米” 写成两团食物揉合状进一步明确“合煮”的烹调法含义。篆文误将金文字形中的食物揉合状写成不知所云的造字本义:动词,把主食米饭和菜肴混合在一起烹煮。
威,金文(戌,刑具) (女),表示对女子施刑。造字本义:动词,封建时代对不守妇道的女子施刑,以警示妇女遵守妇道。
勢,篆文--/003shi/41zh00.gif)  (埶,疑为“執”的误写,拘捕) (力,强力),表示强力拘捕。造字本义:动词,强力押解犯人。
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