风语的《乐记》练习作业本

fengyu

第十七课 声音之道 （2）乐礼
预习：
原文：
凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。 宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无怗懘之音矣。宫乱则荒，其君骄。商乱则陂，其官坏。角乱则忧，其民怨。征乱则哀，其事勤。羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之慢。如此，则国之灭亡无日矣。 郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。

翻译：
凡音，皆出于人心。感物而动于心中，表现为声。由声组成动听的曲调，称为音。所以政通人和之音，其曲调安详欢乐，则时政和谐；混乱世道，民众怨恨愤怒，则时政混乱；亡国之时，曲调哀伤，人民困苦。以此看来，声音和政治是相通的。 宫声代表君，商声代表臣，角声代表民，微声代表事，羽声代表物。如果这五声不乱，就不会出现不和谐的曲调。如果宫声混乱则其音散漫，象征国君骄纵；商声混乱则其音不正，象征官员腐败；角声混乱则其音忧伤，象征百姓不满；徽声混乱则其音悲哀，象征百姓徭役太重；羽声混乱则其音危急，象征着物资匾乏。如果五声皆乱，秩序荡然无存，那就会奏出所谓的慢音。到了这一地步，国家灭亡也指日可待了。郑、卫之音，属于乱世之音，接近于慢音了。桑间濮上之音，属于亡国之音，它反映出国家政治的极端混乱，百姓流离失所，统治者欺上瞒下自私自利不可救药。
心得：闻声知家国。