付燕的《中庸》作业本

水仙花

第三周第五天
一、原文与正音
“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。
二、查字
1、经——“巠”是“經”的本字。巠，金文是的变形，表示在织机上精心布置众多纵线，以便横线穿织；三条纵线上的三点指事符号表示用功所在，“壬”（任）表示布置纵线是纺织中的重要能力。当“巠”作为单纯字件后，金文再加“糸”（丝线）另造“經”代替，强调“布线”的工序。造字本义：动词，精心布置织机上的纵线，以便横线穿织有所依据。
2、尊——尊，甲骨文=（酉，酒坛）+（廾，双手，持举），表示手捧着酒坛。造字本义：动词，手捧酒坛，献礼祭拜。
3、体——豊，既是声旁也是形旁，表示装在器皿中祭祀的珍品。體，金文=（身，身子）+（“豊”的简写，盛器中的珍品），比喻分布在身子里的诸多重要器官。篆文用“骨”代替金文字形中的“身”，强调“骨骼”对“身子”的支撑作用，以及“骨腔”对“脏器”的保护作用。造字本义：名词，骨腔和诸多内脏组成的躯干。
4、庶——庶，甲骨文=（宀，房屋）+（石，指石垒的灶）+（火，炊火），表示在家炊煮。造字本义：动词，在家里开灶煮饭。
5、怀——“褱”是“懷”的本字。褱，金文=（衣，胸襟）+（眔，流泪），表示将哭泣流泪的孩子抱在胸前，以示爱护与安慰。造字本义：动词，父母将伤心哭泣的幼儿抱在胸前加以安慰。
6、眩——玄，既是声旁也是形旁，表示难以辨识的，难以捉摸的，神秘的。眩，篆文=（目，眼睛）+（玄，难以辨识），表示视觉模糊，难以辨识。造字本义：形容词，由于心虚神疲、头部供血不足或视神经压迫等原因，目光无法聚焦，视像晃忽模糊。
三、朗读
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四、翻译
“凡是治理天下国家，有九条常规纲领。这就是：修养自身，尊重贤人，亲爱亲族，敬重大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳各种工匠，优待远方来客，安抚诸侯。
修养自身，就能树立起正道；尊重贤人，遇事就不会疑惑；亲爱亲族，叔伯兄弟之间就不会有怨恨；敬重大臣，治理政事就不会昏乱；体恤群臣，士人们的回报之礼就会更加厚重；爱民如子，百姓就会勤奋努力；招纳各种工匠，财物器用就会充足；优待远方来客，四方之人就会归顺；安抚诸侯，天下的人就会敬畏服从。”

五、心得
守礼守道，顺应。

水仙花

第三周第六天
一、原文与正音
齐[zhāi]明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既廪称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。
二、查字
1、谗——毚，既是声旁也是形旁，双“兔”重叠，表示像兔子一样嘴巴动个不停，不断说话。讒，篆文=（言，说话）+（毚，嘴动不停，话语不断），表示不断地说好话。造字本义：动词，不断地用甜言蜜语讨好献媚。“谗”是用甜言蜜语献媚当权者；“谄”是是恶语诅咒，毁谤陷害。
2、劝——雚，既是声旁也是形旁，是“權”的省略，表示支配力、影响力。勸，金文=（雚，即“權”的省略）+（力，尽力、力图），表示尽力发挥影响力。造字本义：动词，上级勉励下级努力。
3、省——“省”是“眚”的异体字。生，既是声旁也是形旁，表示萌发。眚，甲骨文=（生，萌发）+（目，眼睛），表示眼睛萌生异物。造字本义：动词，在内心反思过失，自察自警。
4、嘉——甲骨文=（来，麦子，借代谷物）+（豆，即“鼓”的简写）+（力，极力），表示竭力击鼓庆丰收。造字本义：动词，古代为丰收、嫁娶等重大美好事件举行祭祀庆祝时，竭力吹笙击鼓，狂欢礼赞，称颂祖先与神灵的恩典。
5、持——“寺”是“持”和“䦙”的本字。寺，金文=（止，拒止、不准进入）+（“又”的变形，抓握、控制），表示把持、把守、控制、拒止。古代国都的王宫城门，由侍奉君王的阉人宦官把持控制。造字本义：动词，把守，坚守，维护，撑控，控制。
6、聘——“甹”是“聘”和“娉”的本字。甹，甲骨文=（由，疑是“西”的变形，囊代，指包装好的礼物）+（丂，吹管、号角），表示奏乐、送礼。造字本义：动词，管角齐奏，大礼随行，前往娶亲。
三、朗读
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四、翻译
斋戒沐浴、穿着盛装，不合礼仪的事不做，这是用来修养自身的方法；摒弃谗言、远离美色，轻视财物而重视德行，这是用来劝勉贤人的方法；尊重他们的地位，重视他们的俸禄，与他们好恶相同，这是用来劝勉亲爱亲人的方法；官威隆重，任重道远，身负重大命令，这是用来劝勉大臣的方法；以忠诚信义相待、给予厚重俸禄，这是用来劝勉士人的方法；按时节役使、减轻赋税，这是用来劝勉百姓的方法；每日省察、每月考核，给予与工作相称的粮饷，这是用来劝勉工匠的方法；欢送去的、欢迎来的，嘉奖善行而怜悯无能者，这是用来怀柔远方之人的方法；延续断绝的世系、复兴废弛的邦国，治理混乱、扶持危难，按时举行朝聘之礼，厚赠薄收，这是用来安抚诸侯的方法。
五、心得
守中，自然就知道各种情况该如何处理。

水仙花

第三周第七天
一、原文与正音
凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲[jiá]，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
二、查字
1、凡——凡，甲骨文是象形字，字形像在方形的重物四周连接了四根手柄。造字本义：名词，多人共同使用的四柄夯地桩。多柄夯具叫“凡”；众人喊着统一的号子、用“凡”夯地叫“同”。
2、豫——予，既是形旁也是声旁，是“舒”的省略，表示安适的、徐缓的。豫，篆文=（予，即“舒”的省略，安适的、徐缓的）+（象，陆地上身体最庞大的动物），表示大象安适、徐缓地度步。造字本义：动词，大象从容缓慢地度步。古籍常“犹豫”并用，表示反应迟缓，无力决断：“犹”表示宠物醉酒，神志不清，反应迟缓，强调失去决断力；“豫”表示大象从容度步，强调动作节奏缓慢。
3、跲——绊倒、窒碍
4、定——定，甲骨文=（宀，房屋）+（足，结束征战归邑），表示结束征战，消除暴乱，归家安生。远古男子为了觅食和战争，总是常常外出远行奔波，回归家园是身心踏实的歇息。造字本义：动词，结束征战，安居度日。
5、疚——久，既是声旁也是形旁，是“灸”的本字，表示针灸治病。疚，篆文=（宀，房屋）+（久，针灸治病），表示在家中进行针灸治疗。造字本义：动词，患病在医。
三、朗读
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四、翻译
凡治理天下国家有九条检验过的依据，只要实践这九条依据的核心精神都是统一的。一切事情，有豫心（中心）就能成功，没有有豫心（中心）就会失败。说话之前心声安定，就不会窒碍难行；奉行命令之前心声安定（规划好），就不会陷入困境行为被动；行动前行之前心声安定（定原则），就不会因过失而惭愧痛苦；引领指导（生）之前心声安定，就不会没有出路，失去希望。
五、心得
豫不是防御性的“备”，而是主动性的“定”。中心既定，则言行事道皆有其主。

水仙花

第四周第一天
一、原文与正音
在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。
二、查字
1、获——“隻”是“蒦”的本字；而“蒦”是“穫”和“獲”的本字。隻，甲骨文=（隹，鸟雀）+（又，抓持），表示捕获一只鸟。造字本义：动词，因狩猎或农耕而得到食物。
2、信——“信”是“訫”的异体字。心，既是声旁也是形旁，表示内心、真情。信，金文=（言，说话）+（心，内心真情），表示说真心话（是“心”的竖写）。金文异体字用“千”（数量巨大）代替“心”，表示用千言万语保证自己所说话语的真实可靠。造字本义：动词，许诺，发誓。古籍常“诚信”并称，“诚”表示实现诺言，说到做到，侧重表达个人自律修养；“信”表示言而有衷，真诚可靠，侧重表达社交中的诺言责任。
3、治——治，篆文=（水，洪汛）+（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。
4、顺——川，既是声旁也是形旁，表示水流。順，甲骨文=（川，水流）+（見，即“頁”的简写，头脑，借代思虑），表示思绪舒畅如流。造字本义：形容词，心情舒畅如流，没有郁结。
5、身——“身”与“孕”本同源，后分化。“㐆”是“身”的异体字。人，既是声旁也是形旁，表示女性的躯体。身，简体甲骨文是象形字，字形像腹部圆球般隆起的女子。有的甲骨文用“人”代替“女”，表示腹部隆起的人。有的甲骨文在表示隆起的腹部的圆圈内一点指事符号，表示隆起的腹部内怀着胎儿。繁体甲骨文写成会义结构：（有羊水流出的孕妇）+（又，抓持、承接），表示临产妇女羊水流出，等待接生，其中两点水表示羊水。造字本义：动词，妇女腹部隆起，怀胎孕子。“身”的异体字“㐆”（shēn），因其“依倚”含义而被读作“依”（yī）；又因“㐆”被误作“殷”（yǐn）的省略而读作“隐” yǐn 。古籍多以“身”代替“㐆”。当“身”的动词“怀孕”本义消失后，篆文将甲骨文字形中的的包围结构调整上下结构，另造“孕”代替。
三、朗读
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四、翻译
在下位的臣子如果得不到上级的信任，就不可能治理好民众。
要得到上级的信任有方法：（如果）不被朋友信任，就得不到上级的信任了。
要得到朋友的信任有方法：（如果）不顺从父母，就不会被朋友信任了。
要顺从父母有方法：（如果）反省自身不够真诚，就不能顺从父母了。
要使自身真诚有方法：（如果）不明白什么是善，就不能使自身真诚了。”

五、心得
生活要想顺，没有花招。只有一条路：对内把自己搞明白（明善诚身），对外把身边人处踏实（顺亲信友）。

水仙花

第四周第二天
一、原文与正音
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
二、查字
1、勉——免，既是声旁也是形旁，是“冕”的本字，表示除去、删掉。勉，金文=（免，除去缺点）+（力，力劝），表示力劝除去缺点。造字本义：动词，古代长辈劝诫与激励后生克服缺点，自我完善。
2、容——“容”与“冏”（“冏”也写作“冋”）同源，后分化。“㝐”是“容”的异体字。囗，既是声旁也是形旁，是的简写，即“囧”的简写，表示窗洞。冏，甲骨文=（穴，岩穴）+（囗，即“囧”的简写，窗洞），表示远古祖先在山洞、岩穴中挖孔凿窗，采光通风，以便寄居栖身。造字本义：动词，远古祖先在山洞中挖孔凿窗，采光通风，穴居栖身。
3、固——古，既是声旁也是形旁，疑是篆文对金文字形中的字形（盾甲）的误写。固，金文=（盾甲）+（束，缠绕、捆束），表示对盾甲进行某种加强。造字本义：动词，给盾甲捆扎或加层，使之牢不可破。
4、博——“博”和“搏”在金文字形中原本是一个字，从篆文开始分化。尃，既是声旁也是形旁，是“缚”的本字，表示捆绑。博，甲骨文假借“尃”。尃，甲骨文=（像线绕在纺砖上）+（又，抓），表示抓住并捆绑。博，金文字形多样化，都强调武力拼杀、绑获对手：金文字形 =（十，盾）+（尃，即“缚”），表示武力拼杀，捆绑俘虏造字本义：武力拼杀，捆绑俘获敌人。
5、措——昔，既是声旁也是形旁，是“厝”的省略，表示放置。措，金文=（手，动作）+（昔，即“厝”的省略，放置），表示摆放、放置。造字本义：动词，摆放，放置。
三、朗读
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四、翻译
真诚，是天赋的本性（天之道）；追求真诚，是做人的原则（人之道）。
天生真诚的人，不必勉强就能言行得体，不必苦思就能领悟道义，从容不迫地自然符合中道，这就是圣人。而通过后天努力去追求真诚的人，则是懂得选择善道，并且牢牢抓住不放的人。（追求真诚的方法在于：）广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，切实地实行动。（用功的态度是：）除非不学习，学习了没学会就不停止；除非不追问，追问了没弄懂就不停止；除非不思考，思考了没收获就不停止；除非不辨析，辨析了没明白就不停止；除非不实行，实行了没扎实就不停止。
别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；别人用十分努力能做到的，我用一千分的努力去做。如果真的能照这个道理去做，即使是愚笨的人也一定会变得明智，即使是柔弱的人也一定会变得刚强。”
五、心得
想到通达，到达、周，把事情做到位。这一段让我再次体会到人成俗成器的感觉。诚，精诚所至 金石为开。