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20260228 第四周第二天 一、原文、正音 “诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” 二、查字 三、翻译 “真诚，是上天的道理；要做到真诚，也是做人的道理。真诚的人，不必费心斟酌，处事就恰好适中；不必费心思虑，言行就恰好得当；从从容容而符合中庸，这就是圣人。要做到真诚，就要选择善行并牢牢地把握住。广博地学习，详细地求教，周密地思考，清楚地辨别，切实地实行。因故而未能学习，或者是学了却未能理解掌握，也不丢下废置，一直到掌握才罢休；因故而未能提问，或者是问了却没有理解知晓，也不丢下废置，一直到问明白了才罢休；因故而未能思考，或者是思考了却没有得到结果，也不丢下废置，一直到思考清楚了才罢休；因故而未能辨识，或者是辨识了却没有明晰，也不丢下废置，一直到辨识明晰才罢休；因故而未能实行，或者实行了却未能乇底，也不丢下废置，一直到彻底实行才罢休。聪明人学一遍就会的事，自己百倍用功学上百遍；聪明人学十遍就会的事，自己百倍用功学上千遍。如果真能做到这样，再愚笨的人也一定会变聪明，再柔弱的人也一定会变刚强”。 四、阅读心得 诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 圣人的这个状态一切都是自然而然的，而我们却是那么的别扭，根本在于诚，我们却是弗学弗问弗思弗辨弗行，因为不择善且不固执之，所以一直在怪圈里打转转。 五、朗读 已上传至微盘 | 
楼主
（言，说话）
（毚，嘴动不停，话语不断），表示不断地说好话。造字本义：动词，不断地用甜言蜜语讨好献媚。
（袁，衣物）
（又，抓、持）
（亍，即“彳”，行进），表示带上衣物行囊长途出行。简体甲骨文
将“袁”
。金文
加“止”
（趾，脚板），并将甲骨文字形中的“袁”
。篆文
将金文字形中的“辵”
写成
，将金文字形中的“袁”
。造字本义：动词，带上衣物行囊长途出行。
（艸，野草）
（溥，漫延），表示草丛漫延生长。造字本义：名词，漫延生长的草丛。
（式，程序）
（言，提问），表示按程序提问、考查。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，古代任用官员之前根据程序对候选人进行提问、考查。
（尖顶盖子）
（两个土墩），表示在两个土墩
在茅屋
的顶部加“屮”
，强调用茅草、稻草遮盖屋顶。造字本义：名词，盖在偏远山间、临时存放农具和谷物的简陋茅屋。
（“人”和“又”的混合，提、持）
（再，用鱼笼反复捕鱼），表示用鱼笼反复捕鱼，顺心如意。在造字时代的中国古人眼里，投笼水中，不劳不守，只需临岸收笼，便可天天有鱼，此举既和平便利，又美食维生，可谓顺心如意之至，遂以“爯”或“偁”表示“顺心如意”。造字本义：形容词，用鱼笼反复捕鱼，顺心如意。
”的省略，是“嘉”的本字。
（来，麦子，借代谷物）
（豆，即“鼓”的简写）
（力，极力），表示竭力击鼓庆丰收。金文“嘉”
用“
”
（吹奏多管多孔的排笛）代替甲骨文字形中的“来”和“鼓”
，表示竭力吹笙欢庆。当“
后，金文
再加“壴”
（鼓）另造“嘉”代替，表示竭力吹笙击鼓，狂欢庆祝。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，古代为丰收、嫁娶等重大美好事件举行祭祀庆祝时，竭力吹笙击鼓，狂欢礼赞，称颂祖先与神灵的恩典。
（予，即“序”的省略，先后、次第）
（頁，头脑，借代思虑），表示思虑事情的先后次序。造字本义：动词，事先思虑处事应对的先后次序与安排。
是指事字，字形在一个人
的脚底加一横表示地面的指事符号
，表示站在地上。金文
承续甲骨文字形。篆文
将站着的人
。造字本义：动词，站在地上。
（广，半开放的简易建筑）
（發，投枪发箭，代指战争），表示战争破坏建筑，使建筑不完整。造字本义：动词，战争杀戮，摧毁房舍。
（宀，房屋）
（久，针灸治病），表示在家中进行针灸治疗。造字本义：动词，患病在医。
（宀，房屋）
（足，结束征战归邑），表示结束征战，消除暴乱，归家安生。远古男子为了觅食和战争，总是常常外出远行奔波，回归家园是身心踏实的歇息。金文
将甲骨文字形中的“足”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，结束征战，安居度日。
（穴，洞）
（躬，弓身屈体），表示人在穴中，无法站直。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由。
（隹，鸟雀）
（又，抓持），表示捕获一只鸟。金文
承续甲骨文字形。当“隻”的“捕获”本义消失后，金文
再加“艸”
（植物，借代农作物）另造“蒦”代替，表示驯化并耕种植物而收获粮食；当“蒦”的“收获”本义消失后，篆文
再加“禾”
（庄稼）另造“穫”代替，强调因耕作稻菽等庄稼而收获粮食。而篆文
则加“犬”
（狩猎）另造“獲”（获）代替，表示因狩猎或农耕而得到食物。造字本义：动词，因狩猎或农耕而得到食物。
（言，说话）
（心，内心真情），表示说真心话（
的竖写）。金文异体字
用“千”
（数量巨大）代替“心”
用“人”
代替“千”
代替“言”
综合两款金文字形，将金文字形中的“人”
，将金文字形中的“言”
。造字本义：动词，许诺，发誓。
（川，水流）
（見，即“頁”的简写，头脑，借代思虑），表示思绪舒畅如流。金文
承续甲骨文字形。金文异体字
用“心”
代替“頁”
将金文字形中的“頁”
写成
。造字本义：形容词，心情舒畅如流，没有郁结。
（言，谈论）
（者，参与其中的人），表示参与其中的众人自由谈论。造字本义：动词，众多人自由发问讨论。
（厂，岩石）
（又，抓），表示手抓岩石，即攀岩、攀崖。金文
、篆文
承续甲骨文字形。籀文
将甲骨文字形中的“厂”
”
。造字本义：动词，攀岩翻山。
的简写，即“囧”的简写，表示窗洞。冏，甲骨文
（穴，岩穴）
（囗，即“囧”的简写，窗洞），表示远古祖先在山洞、岩穴中挖孔凿窗，采光通风，以便寄居栖身。金文
承续甲骨文字形。当“冏”由“山洞中采光通风的窗口”引申出形容词“光明、灿亮”后，金文异体字
将“穴”
写成
，突出了人造建筑的形象“宀”
，将字形写成“容”，强调以岩穴为居所。有的金文异体字“容”
误将表示窗洞的“囗”
写成“
”
，以致于字形呈现“宀
、谷
”会义的结构。籀文
误将金文字形中表示窗洞的“囗”
，以致于将“容”的字形写成“㝐”。篆文
承续金文异体字形。造字本义：动词，远古祖先在山洞中挖孔凿窗，采光通风，穴居栖身。
（幸，拷手的枷锁）
（丮，伸出双手的人），表示一个人的双手被锁在木枷里。金文
将甲骨文字形中的木枷“幸”
。篆文
将金文字形中的“幸”
，同时将金文字形中伸出双手的人“丮”
写成
。造字本义：动词，用木枷锁住嫌犯双手，正式逮捕拘押。
（宀，房间、密室）
（米，是“釆”误写，即“番”的本字，古代西域），表示古代中原人将西域俘虏关押在密室。当“宷”的本义消失后，金文
加“口”
（问讯）、或金文
加“曰”
（说明）另造“審”代替，明确“审讯”的含义。篆文“審”
省去金文字形中的“口”
（古西北少数民族）代替金文字形中的“釆”
。造字本义：动词，古代中原人将敌对的西域民族俘虏关押在密室，问讯、详细盘查，以获取详细敌情。
（手，动作）
（昔，即“厝”的省略，放置），表示摆放、放置。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，摆放，放置。
（辡，两个“辛”，表示涉及刑事的双方，原告与被告）
（人，指法官），表示升堂后诉辩双方分立两侧，法官坐居中堂。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，法官中立听取原告与被告的陈述，作出符合客观事实的是非判断。
（竹，竹笼）
（馬，借代马嘴），表示给马嘴套上透气的竹笼，使马不能嚼食路边的野草，以此降低草料对马的诱惑，提高马匹的警觉与专注，以便更好地为主人服务。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，给马嘴套上竹笼。
（矛，带锋头的木枪）
（木，枪杆），表示矛枪的木柄。造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。