吴迪星的性正课堂作业本

Wudixing

第三周第三次作业：

今天中午煮了泡面一锅出，加了平菇、豆干、肉片和青菜，是我喜欢的味道，吃的时候又想拿手机随便刷，意识到又在戏，就放下手机认真吃，心想明明是我喜欢的味道，为什么不好好品尝却还要看手机给自己加料？想起有时候一边看手机一边吃饭，当下的感觉虽然挺好，但是很容易沉溺其中，看完吃完感觉并不好。认真的吃，认真感受每一口的味道，吃到后来，菜基本吃饭，面剩了一半还没吃完，但是已经感觉吃饱了，而且很满足，这和以往很不一样，我吃泡面几乎从来没有剩下的时候，而且汤汤水水都要喝完还感觉不够，不是没吃饱而是没满足，意犹未尽的感觉，现在想来很可能是边吃边看手机，大部分就是食而不知其味。今天居然没有吃完面，汤也没喝，但是在滋味上很满足的感觉。今天这样吃饭是善始善终了。

Wudixing

第三周第四次练习：
上周天没有参与活动，说起来是戏剧性的桥段，因为没有和老公协商好，他说我感冒了就该在家休息，不让我来上课，抢了我的手机，拽着我不同意我离开。这个场景触发了我的过敏机制：对被控制过敏；也触发了老公的过敏机制：对被抛弃过敏。事情过后归于平静，但还是想找老师梳理一下，梳理过后这件事善终了。这几天继续在思考和消化相关的一些事情，疏通了不少关于自己的和教养孩子的堵点，这大概是新的善始。关于控制，老师说控制其实是改正错误，如果都改正了错误，就没有控制一说。我之所以对控制过敏，因为父亲从未授权，所以我不服。很多事情，进入妈妈的生命角度，逐渐看到我以为的“被控制”，其实包含着我很少体会到的善的出发点，因为对“被控制”的反抗，也一并丢掉了那份关心和爱。比如我很多年都没有想通的关于留长头发的事情，小时候太喜欢长头发了，但妈妈坚决不允许我留长头发，曾经骗我剪刘海而突然剪掉一个辫子，为此我闹了一下午，但只能作罢，直到十八岁之后才被允许留了长头发。我不理解妈妈的固执，痛恨这样的“被控制”，今天才尝试着进入妈妈的生命角度，去体会她为何如此，她其实只是太紧张我的健康了，认为长头发吃血，做了妈妈就能体会这种对孩子健康的执念，这一刻心里的那份不好的感受就松动了开始转化了。昨天老公给我说晚上奶奶劝他吃广柑，他说不吃，过一会奶奶又说给他剥一个，他还是说不吃，奶奶又劝，一共这么来回了4、5次，老公说的时候虽然有些无奈，但更多的就是觉得奶奶这样的做法有点好笑。我就突然意识到，妈妈也会这样对我，她不仅一直说还会上手喂到我嘴边，我的感受强度和老公完全不一样，我就觉得妈妈好烦人，又在控制我！无名之火就会升起来。所以这件事也让我看到不一定妈妈的行为有问题，而是我对此的反应太过度。这样就通了所谓的控制这个点，总以为被控制是多大的事，对被控制过敏是多大的事，不过就是这样，不过是有个过敏，能预就好。在教养孩子上，我很容易走向控制的另一端，放任，我以为是自由，但可能是放任，还很容易造成被抛弃的感觉，这是我完全没有意识到的层面。固着在我在乎的层面，在乎孩子是否开心，是否被控制，是否有自由，是否提供了适合的环境和条件，但是却没有关注孩子的欲是什么，性是怎样的，因为什么而开心，忽视了对孩子心性的关注。
这些思考不知道是不是生产性的，会让我有真实之感。

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第二课 生命本质（性命）（2）生产劳动 的课后作业：怎么判定一个活动是生产性还是非生产性活动？主要通过三种方式来判定：一是识别一个活动是否是游或者戏，如果是游戏，间接性的抽象性的活动，那么就是非生产性的活动。二是通过生产力三要素和生产关系三要素来进行分析判断，比如生产力之劳动者是人在出力吗？劳动对象是地的财还是虚幻性破坏性的东西？劳动工具是帮助人作用于对象的吗？又比如生产关系之生产资料所有权符合天授时地有财的秩序吗？劳动产品是滋养生命还是损耗生命？劳动者之间是合作、对抗还是人身依附的关系？三是通过直觉来判断，这个活动做完，人是更像人了还是更不像人，如果更像人了就是生产性活动，反之则是非生产性活动，这个活动做完，天下是更有序了还是更混乱了，如果更有序那就是生产性的，更混乱则是非生产性的。

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第四周第一次练习：
上周天的活动，整体感受比上一次轻松和顺畅很多，复盘来看一方面跟预有关系，虽然每一次活动都会做计划，但是具体的程度是不同的，这一次会有预的感受，从材料的选择购买，到活动流程人员分工，基本上把每一个环节都考虑清楚了，另外一方面就是和善始善终有关系，在活动进行的过程中，留心自己有没有做到善始善终，一件事一件事做完，不要因为事情多就断。比如本来是去拿碗，走到一半看见孩子有危险行为，就赶紧去制止，制止结束之后继续去把碗拿了，或者本来是去拿碗，走到一半想起要提醒孩子穿围裙，那就先把碗拿了再去提醒。总之尽可能留心自己有没有断，尽可能不断，这样整体下来感受就不一样了。

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第四周第二次练习：
孩子的房间在提醒之下勉强保持了2周左右了，就是随时把东西放回去，如果没有至少在睡觉前把东西放回去，在提醒的过程中，我有时候就会走开，把自己带回来，继续到事情完成；有时候会想起来在以前这种时刻几乎没有要求过孩子，纵容孩子也在纵容自己，知道乱得不得了了才去花个整块时间收好；有时候也会感受到孩子的不耐烦，她的不耐烦也会让我有一点不耐烦，察觉到之后就提醒自己，对事不对人，对孩子耐心也是对自己耐心，她需要我也需要。这么两周下来，我也看到了孩子的变化，对于我的提醒会马上去做，有时候不再需要我的提醒，比如今天早上出门，时间有点紧急，爸爸在催她，但我看到她还是快速把换下来的拖鞋放好才离开。

Wudixing

第四周第三次练习：
上上周就感冒了，一直没有好，特别是咳嗽，好一点又变严重，反反复复，感冒后没有吃西药，只吃了中药，这个中药前几次感冒吃都非常有效，有一次咳嗽了一个多月，吃了各种药都不好，医院去看了也没用，后来吃了中药不到三天就好了，但是这么有效的药，这次吃却反反复复不见好，问了下中医，才发现自己一方面没有休息好，另外一方面吃了辛辣油荤的食物，还背了汗吹了风。本来今天安排去做一件事，果断就另作安排了，今天休息半天又忌口之后明显感觉咳嗽好了很多。意识到自己忽略了休息，想起老师说的，反对游和戏，不是反对休息，不是反对游戏的其他含义，是反对游戏的间接性抽象性假装性。

Wudixing

半月总结：
最开始我对善始善终的感受比生产性活动的感受更强烈，感觉断得很厉害，对于戏好像没那么多感受，但是看大家的讨论，以及上一次的观察反馈，对自己带娃的复盘，慢慢发现我可能一方面戏得很隐蔽，另外一方面大张旗鼓的在追求某种戏，还没有看得很清楚，需要继续体会。

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第二课 生命本质（性命）（2）生产劳动(2)
课后练习  怎么判定一个活动是生产性还是非生产性活动？
答：认认真真、实实在在、自然而然、真真实实做事，就是生产性活动。

Wudixing

第五周第一次练习：
这一次春假和清明假一共5天，第一次从生产性活动的角度来看自己和孩子的假期活动安排。以往一到节假日，考虑的都是带孩子去哪里玩？约哪些小伙伴一起玩？周末基本上隔周都会有一次，3-5天的假期一般也都会安排1-2次外出。现在从生产性活动的角度来看，天呐，基本上都没有什么生产性活动，纯玩，而且安排好了之后，外出之后孩子基本上就是自己和小伙伴玩，我就最多起到一个后勤保障的作用，孩子们玩什么怎么玩我基本没关注。这种纯玩，玩耍，我感觉就不是生产性活动，但是不是戏我还不太清晰。这样的模式就造成一个现象：孩子和小伙伴一起就特别开心，但是一定就要有小伙伴一起，没有小伙伴就只想在家里，在家东摸摸西摸摸也没做个什么。这次假期就没有再想着去约小伙伴，而是在家带着孩子做事，前天孩子提出想做牛排，我提议做一道菜，大家中午都可以吃的那种，于是改成了可乐红烧肉。昨天下午又带着孩子做了馒头，收拾了房间，今天清洁了卫生间，在做的过程中留心善始善终。这样度过的几天假期时间，感觉和之前很不一样，落在生活里了，踏实了，通过带孩子做事，我和孩子之前的链接多了而且实在了，之前好像我的功能成了帮她约小伙伴的某人，看着做事的成果，干净的房间，可口的饭菜，心里也很舒畅，不紧不慢从从容容的感觉。这大概就是生产性活动和戏的区别。

Wudixing

第五周第二次练习：
昨天睡得有点晚，其实十点多就没什么事情可以睡觉了，但是打开手机就看到快12点，早上六点多起来整个人感觉昏昏沉沉。就意识到如果说一天作息时间的善始善终，那按时睡觉休息可不可以说既是一天的善终也是第二天的善始呢。睡觉前看手机刷视频就是一种戏，如果因为戏而晚睡，既没有让一天的作息时间善终，也没有让第二天有一个善始，既没有善始也没有善终，所以差。