苗苗（李京桦）的作业本

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第二十九课 家庭关系建设（7）同胞关系
课后练习 说说怎么建设自己的同胞关系？

                                                                                               

同胞关系建设

建设主题	家魂（共同理想）	家庭关系		家业（家庭资源）
规则	同胞魂	同胞规则	老大（姐姐）木位，具有权威性，听她的指挥。    老二（妹妹）金位，服从跟随，    木位带领中有着争夺和强制，你必须听我的。金位跟随中带着不服，随时准备串位，争夺父母资源，有拆台的情况。	同胞资源
家训	一家人，都在完成一个功课，			互相支持，父母的情况一起商量，有人。
家教		同胞行为	彼此在位置上守得住，一家人，但是中间有争夺父母的矛盾，亲不足。
家风		同胞氛围	一家人，两姊妹在位置上没变，不服气，打压与不服，拆台。

说说怎么建设自己的同胞关系？

兄友弟恭，木位上的兄除了要更有领导智慧，带头作用下，传达父母的精神，但不是占有，抢占。金位要服从木位人员，并且支持和帮助木位人员，恭，自己小点。

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第三十课 家庭关系建设（8）老少关系建设
一、课后练习  说说你自己家的老少关系和你的建设思路。

                                                                                                   

                                                                                              老少关系建设

建设主题	家魂（共同理想）	家庭关系		家业（家庭资源）
规则	老人魂	老少规则<span]老人和儿子：听儿子安排，婆婆更多的是避免儿子和公公的冲突，尽可能不干扰儿子及家庭。公公一方面总是担心自己，害怕儿子不管他，基本上对儿子属于不管，各自安好就行的状态。儿子想亲也不太能亲，也害怕。    老人和孙女：土生金，对孙女比对儿子亲，孙女很体贴照顾老人，老人也很开心，满足。	老少资源
家训	一辈不管二辈事，各自把各自家庭弄好		一体性缺乏，合力不够，
家教		老少行为		老人和儿子：彼此按照责任过好生活。    老人和媳妇：不干涉小家建设，    老人和孙女：自然相处。
家风		老少氛围		不太亲，但都守着各自的礼。

建设思路：

还是要加强整合，加强对老人的关心，不能都互相回避。媳妇要做好润滑。

二、两周总结

对同胞和老人都是比较忽略和不重视的，但是发现其实同胞和老人更重要，因为这似乎是建设自己家庭中，带入现在小家庭中，建设和决策的影子，也更有助于夫妻和亲子关系的建设，同胞和老少关系更像是家庭建设根。

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第三十一课 家庭资源建设与管理（1）家庭资源的两个双重性

课后练习 列举自己家庭的具体家庭资源名称和状态，并说说他的“精神-物质”二重性和“条件-成果”二重性，对家庭建设的意义是什么？
原生家庭状况：
物质资源：经济财富，精打细算，吃和基本的穿没有问题。
精神资源：总是觉得不够，紧张的算计，总感觉没钱，不敢花钱。
但是精神夹杂的情况下，对物质有着与实际情况的偏差，总是担心害怕，又进一步影响财富的正确积累和使用。

条件：不富裕，对比起来不那么轻松，
成果：节约，但是对金钱的态度不行。——这样的成果，又使家庭在财富的应对和积累上出现问题，循环往复。


对家庭建设的意义：看清事实，而不是自以为是的内耗，正确的做事。条件与成果互相推进循环。立足事实观察而积德。

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第三十二课 家庭资源建设与管理（2）人力资源的建设与管理
家庭人力资源的建设与管理应该有基本原则：  1、整体性原则。两不相伤，故德交归焉。
  2、实效性原则。道的出口恬淡无味。
  3、勤俭持家的原则。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
  4、积累性的原则。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

一、课后练习 说说自己家的人力资源建设和管理状况及其改善方向。
从整体性观察，经常还是没有整体，只有个体，个体自己的状态与整体争利。改善方向，舍得用自己，以家为整体。
从实效性观察，对家的出力来自于继承，以利己方向而不是应该的家的目标发展方向。增强实际效能应用，真正做。从勤俭持家观察，基本继承父母辈，整体执行不错，但是真正的操作不清楚。需要加强对该如何，怎么做，具体操作的内部状态进行理清。
积累性观察，大方向还好，但是细枝末节，内部建设上不明确。积德行善，要明白的做，做得明白，还需要积德。

二、两周总结：从资源看来，自己总是想要其他家庭成员的资源，至于用自己，自己的资源是什么，资源资源总是别人的，没有自己的，一旦自己一点点人力付出，没有自己的预想效果，就会去怨怼家里其他成员，回归，自己回归，用自己，彻彻底底从家庭整体建设出发的用自己。

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第三十三课 家庭资源建设与管理（3）精神性资源的建设与管理

课后练习  描述自己家的精神性资源清单，说说你是怎么区分家庭的精神性资源与人力资源的？

土位精神资源：爷爷奶奶，目前感觉爷爷奶奶在土位，对于目前家庭，感觉孩子得到土位的生，但是土位有避开的感觉，火位在父亲在学会照顾和和解，总体感觉是土位还是挺稳，精神性资源上，是学习。
火位精神资源：大家都在试图学习归位，发挥火位特征。
水位精神资源：学习不篡位，守住本，支持孩子。
金位精神资源：孩子是金位的，但是一个独生女，具有多重需要，以金位为主。
木位精神资源：女儿有承担责任。

精神性资源更多是大家整体内部的精神性支持，全家人，各自提供的精神支持。
人力资源偏向于出些什么力？比如这个家可能物质上的提供来自于水位，但是精神性资源上，还是要明确父亲。比如孩子，在人力资源上，木位资源不足，但是精神性资源上，可以进行扩展。

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第三十四课 家庭资源建设与管理（4）物质性资源的建设与管理
生产性的钱和消费性的钱，理财的时候区分清楚了吗？是个非常基本的问题。生钱的钱和消费的钱。家政管理。理财的概念。能生钱的还有精神，那些精神能生钱，精神是怎么生钱的，投资了一份精神的东西，就生出了钱。社会资源生钱。
财政管理（钱生钱），国家政策（精神生钱），国际关系（社会资源生钱）。富裕生活物质条件。
富：像空气一样，家里家外，国内国外，到处都有。国富：共产主义，老百姓走到哪里都有钱，不贫乏。空间概念，穷，贫乏，窘迫，贫：拿刀刀分。富：齐家致富的智略计谋。济世济民。

一、课后练习  描述自己家的物质性资源清单，说说你是怎么区分家庭的物质性资源与人力资源的？

物质性资源：每月工资收入，家庭必须消费支出，没有钱生钱的做法，这里面精神性支持不够，空间上的富足感不足。社会性资源，来自于朋友，同事，周围的信息，我转化能力不够。
物质性资源是为人力资源提供条件，提供智略计谋的。人力资源做事，牛马也要吃草，那这个草就是物质资源，智略计谋。

二、两周总结：
对资源的区分，这样对于家庭建设和管理更具有操作性和细节性，有问题，但是问题是具体是在哪里，不行，不行的具体在那里，这个就是周的细节。不那么糊里糊涂。

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第三十五课 家庭资源建设与管理（5）社会性资源的建设与管理
课后练习  描述自己家的社会性资源清单，说说你们家的社会资源建设和管理状况怎么评价？


我家社会资源情况，我家属于比较封闭型，但因为工作原因，母亲的社会资源相对较广，但是属于被动接受，并不是主动建设和加强，管理状况并不紧密。来自于家人的周边的社会资源也属于有，但是运用不多。至于用于家庭建设，所体会到的就是不太会使用。
父亲的亲戚的社会资源很单薄，工作原因所建立的社会资源也很单薄，属于独的类型，这么一分析，发现父亲社会资源建设很少。
观察家庭家风建设情况，整个家庭属于都比较宅的，少有去主动建设和运用管理社会资源的，更多觉得就靠自己来完成，爷爷奶奶，外公外婆对于社会资源建立和教化也是如此，都属于非主动，或是不行，或是别扭。

这样分析，感觉母亲的社会资源用于安全感建立，本身并不足够，整个家庭并不善用和建立社会资源。即便独善其身也是要社会中去会的。

二，两周总结人力资源，精神资源、物质资源加上社会资源都是相互促进的，一个家庭要建设好，还真是在各方面能力的建设，积德的方向更明晰和有操作感，家庭没建设好，那方面缺了，细细对照，能力的增长。

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第三十六课  家道

家庭建设，需要识别和理解家道，以正确运用家庭建设的规律，推动家庭走上正确的发展道路。这就是需要理解两种情形的家道：

一种是天道规律下的家道，也就是关于家庭使命、家庭运行的自然规律；一种是具体家庭实际拥有的具体使命、具体运行体制。

作为家庭建设的结果，不能是“家道中落”。

课后练习 说说你自己的家道。

回溯源头，似乎其实不太清楚我们家的使命和来路，但是有感觉其实不管你愿不愿意当耗材，其实家道这条河流都在冲刷还是带着我们一路向前，而我们本身也就是耗材。在建设家道过程中，似乎是让这种无知、被动的顺应家道而流变成有建设性的，知道自己在做什么，要做什么变得清明。

在这个过程中观察，我的家道起起伏伏，其中有些根本的东西，暗藏其中的弯道需要我们去调整，道这样过来，但是让道变得更宽，更深，不至于家道中落，里面根上是有内容。

我的家道，需要我去建设，而不是各自想出轨，也不是老想着走别人的道，人间正道是沧桑，是需要智慧的建设。

老师说到舍不舍得命，其实家道中，舍不舍得都在其中，不舍命难道你能逃脱，要想生生不息，就得舍命建设呀。

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第三十七课 家庭治疗治什么

一、课后练习 说说你怎么理解家庭治疗及其对象的？

家庭运行中，不总是那么的完美和顺畅，除了个人还有社会的变更，慢慢的家庭中缺德，不在道的情况下运行中，出现家魂病，一代代的传承，既然有病，必然有治疗，所以家庭治疗是针对家魂病的内容进行调整，使其归道，以在家族的传承中顺道而行。其对象是家中的每个人所带的家魂病作为对象。

二、两周总结：
不断地把自己放在家庭这个河道中，让这个命与我不断地整合，之前的分裂感在家庭中一直在，不能走，终于开始看到并开始整合，人只有自己，只有我，是不可能的，一旦不参与家庭，其实就是很小很私，是不可能对头的。所以建设家庭不管你想不想，命都是包含在里面的，必须舍命，不是你愿不愿意，这是天理。

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第三十八课 家魂的病 什么是病呢？道德经说：知不知，上；不知知，病。所谓病，即是错误秉持和秉持错误。天下本无病，自扰而病之。
家魂病，是活人不识家魂貌，错误秉持局部片面，以至于置家道于不义，家风于不正，家业于衰败。所以，家魂病不是家魂有病，是人病家魂。  家魂病的出路：圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

课后练习  尝试给家魂病下一个自己的定义。
家魂病，家魂本身是家道的要求，也是家道，家中的神，他成为魂是这个家道一路发展下来，要去实现发展和有完成的目标任务的。而家魂病，是作为这个家道中的成员这一部分，不识魂，不认魂，与造成错误的认知偏差，离开这个道，不知道真正的家魂的任务和目标，跑偏了，不在家道上，弄成了病。是家魂中作为个体的人病了，且尚不自知，然后还坚决认为是家魂有问题，而成为了所谓的家魂病。