王巧云的家2期作业本

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第四十三课 家庭关系病治疗（2）家庭关系病治疗的方法论原则
如果用一句话概括，就是用察去察正不正、严不严、恤不恤，察不察。
察是治疗家庭关系病的基本方法，是神威的功能，治疗家庭关系病，关键还是一个请神、养神、用神。与神相关的，都是治疗家庭关系病的深层措施。所以以下文字是值得重视的：
分威法伏熊  分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分也。将欲动变，必先养志以视间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为知形势。


课后练习 说说你对家庭关系病治疗的看法。
家庭关系是家庭建设和治疗的本，是家庭的进程，意味着要对家庭建设从开始到未来的每一步都要对和正。怎么操作，就是察，察已经不正的，要改；察潜在不正的，要改。所谓察，只有神才具有，察就是引神请神神入。有关养神就是分威法伏熊。敬意固志，神归其舍，则威覆盛。

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第四十四课 家庭关系病治疗（3）家庭功能与家庭关系结构的对应性观察
家庭关系的功能，是家庭关系结构（本）的输出，而这个输出，决定着家庭的生产能力，也就是家庭的功能。所谓家庭功能，便是这个家庭能生产什么和不能生产什么（品种），能生产成什么样（品质），以及消耗的合理性（效率）。品种、品质和效率是家庭功能的三个基本指标。
家庭功能，是家庭关系功能的产物，他们之间，通过一个过程来承载和衔接。家庭的功能出现问题，其因素不外：家庭关系的功能或者生产过程出了问题。所以家庭功能的治疗，其基础工作，是要做好家庭功能和家庭关系结构的对应性描述。而家庭关系主要表现为家风、家教和家训，所以做好家风家教、跟家庭功能之间的对应性描述，是家庭关系病治疗的基础工作。这样重要的指标就是：严、正、恤，品种、品质和效率。
对功能的关注，在于结构所蕴含的动力。最好的模型莫过于阴阳五行。

课后练习 说说看，你认为最好的家庭关系结构（功能）与家庭功能的对应描述模型，可以是什么样的？

半月总结：家庭关系的方法论就是察，察家风不正，察家教缺德，察家训不恤，察是神的事，如何请神养神？敬意固志，神归其舍。积德养心：知不知，放弃不该知道的，知道该知道的，并持续去做。具体操作参照素书求人之志和本德宗道章。

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第四十五课 家庭关系病治疗（4）个体精神心理结构与家庭功能的对应描述
家庭功能的治疗是针对家庭，把家庭作为治疗对象的治疗活动。
在家庭这条生产线上，家庭功能的下一个质检点是个体的精神心理结构。通过家庭关系治疗解决了家庭功能的问题，接下来需要解决的是家庭的功能所制造出来的产品——人的精神心理的问题的解决。
以家庭成员为中心的治疗行动，要解决两个方面的人员问题：一方面是作为特定位置上的家庭成员与位（家庭功能）的要求之间的关系，对家庭功能的影响，达成对制造系统内部的有效管理，通神；另一方面是被制造的人与家庭功能之间的关系，达成制造系统对制造产品的有效性，接物。
这种对应性观察，首先需要确立一对，有对应关系的家庭关系结构描述体系和个体精神人格结构的描述体系。比如如果用志思神心德作为个体精神心理结构的描述架构，就需要建立家庭的志思神心德的功能描述架构。
然后是，首先对个体的精神心理结构或者家庭关系的功能结构的任何一方面做出观察描述。
接下来，是从已经获得的描述中，界定问题并设定治疗任务。
第四步，是根据治疗任务，着手描述并分析另外一个方面，找出对应结构，并制定对对应结构的调整方案。并组织实施。
上述工作，都是针对结构或者功能的内容来的，而这些内容都是在一个共同的五行系统中运行着的。所以五行系统成为基础。

课后练习 家庭成员的精神心理结构与家庭功能的对应描述，用来作什么？你觉得可以怎么样？
家庭功能是生产人口，也就是家庭成员，家庭关系决定家庭功能，从功能上总的来讲就是贤、愚、不肖。人的精神心理结构是家庭成员在家庭功能下的具体运行框架，不管是哪种人，都具备一个志思神心德这样一个生产线。家庭功能是家庭关系和个人关系的枢，一个人在纵向和横向不同维度上的表达。

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第四十六课 家庭关系病治疗（5）孩子教化与家庭关系的对应性观察人类的精神运行，其基本结构是“我造人，人做事”。如此，家庭教化（家教）的基本任务便是：第一，能够保护和完善“我”的造人功能；第二，能够提供所造之人的“人伦环境”。
而孩子发展所需要的教化目标是“我造人，人做事”。如此这个对应性描述架构可以是：

孩子发展所需	家庭关系的教化功能
我造人	保护与开发
人做事	评价与反馈

课后练习 说说怎么样去理解家教行动（家庭关系的教化功能）与孩子发展的联系，并以此为依据，做好家庭对孩子的教化工作。
人精神的基本结构是“我造人，人做事”，我造人是通神积德定志，人做事是志心笃行持续有效输出。孩子作为我们家庭的教化对象，家庭作为教化者，对应的功能就是保护开发（神德心-通神端口）及评价反馈（心志思-接物端口）。

半月总结：从家庭关系VS家庭功能、家庭功能VS个人精神心理结构、孩子教化VS家庭关系，这三组分别做对应性观察，察是家庭关系病治疗的方法论，老师从上述三个方向入手来看自己家的问题在哪里。我在这里犯迷糊，我习惯了当产品人，我从旁观察这个家庭的生产问题相对容易些，突然间把我放在生产人的位，以身入局来观察我是怎么生产人的，我就晕了转不过来了。

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第四十七课 家庭资源的调整和替代性运用
课后练习 说说怎么样调整家庭资源？怎么样对家庭资源开展替代性运用？
家庭资源（家业）是承载家庭关系运行的载体条件。对不对路的家庭资源的调整，不外两类情形：一类是让既有资源减少或者增加某种属性，以便于使用；另一类是无法增减既有资源的属性，用别的资源替换。
家庭资源的两个双重性，是这种调整和替代性运用的内在根据。替代分为三种，资源属性不能动，可以用物质和精神资源的互替，投入和产出的互替，社会吸收和做功的互替。

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第48课总结：一年的家2期又结束了，看到我上课前的建论坛作业本那句话：我又来了，图什么？是啊，花这么大的精力和财力，只是热剩饭么？我知道不是，但具体一点那，就是我觉得我家庭建设的不好，我渴望我能拥有一个家庭好的氛围，就是家风，我能我愿意我喜欢待在那里，我家里人也愿意待在我的家里，正式因为有这样一个迫切想要建设好家庭的志，所以再来学习，警惕着自己不要再敷于表面，刷油漆，因为这次上课的特殊性，我竟然被禁言上麦说话，对于一个爱用话语表达自己的人来说等同于谋杀，那怎么办，或者说在这种特殊情境下我还要不要继续上课，上，必须得上。做好心理建设后继续上课，就当是老天爷惩罚我话多吧，让我少上头心往下沉，把一切不如意不能解决的事情都当作我的考验吧！ 回顾我这一年的上课，好多内容都想不起来了，能记住的就是功能，结构，进程，家庭关系，行为界限职责，对，家里的人事职务都在家庭五行图上了，这个罗盘已经记在我脑子里了，但做的时候怎么就会下意识忘了那？我很清楚根源在练的少，做的少，生活中能把家庭五行总在人和事上很少，大多是遇到大问题了才想起来自己还有这套知识。对，家庭五行理论不是我的核心思维，是后来微微渗入的，目前还不足以成为我的主流认知。第二部分内容是家魂，家庭关系和家庭资源，家魂喊魂练习做的不好，不好意思喊自己魂，也让我意识到我本质上还是不愿回家做个主动的建设者。最后是家庭治疗，也就是有病要治的地步了，我现在立马想起来的就是打开天道通神，不要不知知，放弃自己不该知道的歪理，怎么做那？察察察！察什么，谁来察，在哪察？当我立马都回答出来时，我再次意识到我什么不知道，我最大的问题就是放不下，坚决要“自我”，尽管持续学习让我越来越接近这个本质，我很清楚都不过隔靴搔痒敲山震“我”罢了。所以说到这，我还有什么要说的，我有什么骄傲的，我本质上就是个要追求“我快乐”的如意人生，我此刻知道我习惯自责和暴打自己，但是我也清楚我再说什么，这个就是察吧！我不够好，我在不断探索自己不够好的症结在哪？因为我的本质不坏，只是外界的环境和社会不够友好，让我不知觉中忠诚如意，所以忠诚也是我的好品质，只是忠诚主体错了，如何改变当前的这种反差或者低效率现状？就是劳改，劳改，再没有哪个词能形容我面对家庭的心情了，不愿也得做啊，孩子的不良行为再逼着我改，你可以说我自己不好有恶习，但不能说我没教养，也不能说我当不好妈妈。 我只是在书写我当下的心流，我说了很多，用一句话来概括能说的和还没说的，就是：学习上课确实是为了“我满意”而服务，但这个我是我造人的那个我，而不是私我，我造人是要本着做事去的，不做事就别提造人。