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楼主: 双玉

双玉《乐记》读书笔记

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 楼主| 发表于 2024-12-31 23:58:33 来自手机 | 显示全部楼层
2024年12月31日
本篇中的大圣、天地官和礼乐云,联合起来描述了什么,这种描述对修齐治平有什么指导意义?
答:
描述了天下大和的治理之道,意义在于乐和礼这一对阴阳要平衡,不可偏废。
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 楼主| 发表于 2025-1-1 23:29:45 来自手机 | 显示全部楼层
2025.1.1
假设,乐是天神安排的一个天工,他要完成些什么事情,才算是尽了职责?
答:
乐的内容要体现君王治世之德,像寒暑时节一样教人教事而使人“行象德”,规制和引导人们的酒食淫欲使人民向善、有节。
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 楼主| 发表于 2025-1-2 23:56:57 来自手机 | 显示全部楼层
2025.1.2
如果你是一个职业音乐评论者,你怎么评论音乐?而你只是作为一个生活中的人,你希望听到什么样的音乐流行?
答:
看作乐人作乐的初心、内容、立意和目标是否合乎人情天性而与天地自然合德。
作为生活中的一个人,我希望听到生命鲜活的声音成为流行音乐,有力量感的、有历史感的。
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 楼主| 发表于 2025-1-3 23:37:33 来自手机 | 显示全部楼层
2025.1.3
如果把乐的作述演受全过程,看做情绪治疗过程,你能整理出这个过程的进程来么?
答:
能。
  1.   “反情以和其志,比类以成其行”:使奸邪不留聪明、不接心术、不设于身体,使耳目鼻口、心知、百体皆由顺正。——排开奸恶的声音,把人心腾出空间来接收顺正的声音。
  2.   以声音、琴瑟、干戚、羽旄、萧管来发声作乐,作乐内容要“奋至德之光,动四时之气,以著万物之理”,作乐的原理“清明象天,广大象地,终始象四时,周还象风雨”,以此让人来接收这样的顺正之声,才能“乐行而伦清,耳目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁”。——创作和倡导顺正的声音,使人接收和响应顺正的声音。
  3.   顺正之乐动人心,改变其志、声、容,从而气盛而化神,和顺积中而英华发外”。
  4.   做前面第1、2、3点(向人发出顺正之声)的同时,要动态接收、要搞清楚对方的声音,摸清这个人的人心本象、情义何在,动其本,乐其象,从而治其饰。情见义立,乐终德尊。
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 楼主| 发表于 2025-1-4 22:48:54 来自手机 | 显示全部楼层
2025.1.4
如果我们把情绪心理咨询师的工作输出,当成乐来看待,那么你认为情绪心理咨询师,应该有些什么样的情怀?
答:
1. 打铁还需自身硬,自身乐和礼生,由内而外地“施”,才能引动他人的乐音。
2. 通过乐将人引到天地合德处,只是引路人,不自居。
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 楼主| 发表于 2025-1-5 23:53:50 来自手机 | 显示全部楼层
2025.1.5 今日提问:
你能说说造成人蔽的两个关键环节么?
答:
1. 心感物之后,根据心快乐与不快乐而对物作出选择,有个人喜恶、有分别心。
2. 无志。
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 楼主| 发表于 2025-1-6 23:41:48 来自手机 | 显示全部楼层
2025.1.6
你能说说在宾牟贾的案例中,就理解武乐而言,宾牟贾和孔子有什么不同?
答:
宾牟贾有个人的感受经验在影响着,感受历史不足或者感受方式不对,由于物蔽而理解不了物——武乐的乐理。孔子直接倾听和感受武乐,所以能理解武乐。
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 楼主| 发表于 2025-1-7 23:00:25 来自手机 | 显示全部楼层
2025.1.7
人怎么样才能获得易直子谅之心,进而进入到天神之路,神明之域?
答:
内则致乐以治心,外则受礼的约束剪裁,从而易、直、子、谅,保持通神接物。
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 楼主| 发表于 2025-1-8 23:16:21 | 显示全部楼层
2025.1.8
说说看,怎么吃"乐"除弊?
答:
“歌者,直己而陈德”,用歌咏舞蹈等等方式来直接陈述自己明白的天理事业(勇、义),自己感动于自己做到的勇与义,也会带动天地四时的感应,坐进此道与大道为伍,因此而除弊。
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 楼主| 发表于 2025-1-9 22:38:39 | 显示全部楼层
2025.1.9
你觉得,从总体上把握,乐记是不是具备一门心理学的全部要件(心理观、疾病观和治疗观)呢?答:
乐记是具备了一门心理学所需的全部要件。
心理观:人心感外物而动产生心理,人心与人心是音与音的交流传递,人依照天地运行的自然之道保持人性的自然、人心的健康(和乐)。
疾病观是人心蒙上了人蔽、物蔽而乐不和、礼不尊,不通天地、不合道的非自然状态。
治疗观是接受乐的教化,礼的剪裁约束,吃乐(药)而化。
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