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楼主: fengyu

风语《大学》读书作业本

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 楼主| 发表于 2026-1-14 20:04:29 | 显示全部楼层
第九周第四天(1月14日)


问题
《大学》说的“没世不忘”“民之不能忘”,这个不能忘的道理是什么?跟前面的自谦、诚于中有什么关系么?
答:忘不了的,不是先王君子本人,而是那种因他而在你身上被激发出来的成为更完整自己的美好体验。他让你天性中对于“秩序、崇高与和谐”(即威仪)的深层需求得到了满足。因此不能忘。
与前面的自谦、诚于中的关系:当人的意识思维于生命感受在内容、强度、时序上高度一致,即意诚时,人会体会到一种最深层的满足和幸福感。普通人因内在修养不足,其意识与感受常常是割裂的,不一致的,因此内心总感到不适不安。当君子提供的“威仪”场域,填补了你意识中缺失的对秩序与崇高的感知,帮助你趋于内外一致时,你就体验到那种“自慊”的舒适与幸福。



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 楼主| 发表于 2026-1-15 18:53:40 来自手机 | 显示全部楼层
第九周第五天  (1.15)

问题
《大学》说,人要自明,然后做新民,然后止于至善,也就是“大学之道在明明德,在新民,在止于至善”。这个止于至善怎么理解?
答:自明才能新,日日新,又日新,然后能新民。明明德是本,新民、止于至善是末。
止于至善,止,是脚趾头呆的地方,脚随着人而动,人呆在哪里脚就呆在哪里。人明明德,自明,人当然就是呆在神明之域,呆在内外和谐的场域里。哪里是人的神明之域?为人君,守住“仁”,为人臣,守住“忠”,为人子,守住“孝”,为人父母 守住“慈”,与国人交守住“信”。人不离心,心不离道。大家都守住自己的本位,本立道生,天下和谐,天下处于神明之域。

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 楼主| 发表于 2026-1-16 22:21:44 来自手机 | 显示全部楼层
第九周第六天(1月16日)

提问:正心的目的或者功能是什么?
答:
心的根本功能是如传感器一般,精准地感知、接收和处理内外信息,当它被情绪污染覆盖时,就会失去“焦点测量点”,无法履行其职责,从而变得无用。因此,“正心”是“修身”过程中“不可或缺”的日常保养功夫,正心的目的,就是需要消除情绪和恶习的贻害,恢复心灵的“传感器”功能。确保我们那颗通过“诚意”变得真实的心,能够始终保持清醒、敏锐和专注,从而为后续的“修身、齐家、治国、平天下”提供稳定而可靠的决策与行动基础。
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 楼主| 发表于 2026-1-17 21:18:51 来自手机 | 显示全部楼层
第九周第七天  (1月17日)

问题
为什么身修便可以齐家?
答:
家庭是最亲密最复杂的社会单元,充满了亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、敖惰等各种情感,如果自身心术不正,则意味着心这个传感器失灵,那么必然会陷入各种偏颇之中,无法公正平等地对待每一个家人,使得家中怨声载道,家道必然不齐。唯有自身心德结构健全,心术通道畅通,上通神下接物,清晰地照见家中一切,并给出公正回应,其威仪能带教化家人,使家人和他一起一样也处于一种自谦状态。齐,整齐舒展。风行天下,无所不至。万物受其吹拂而生长整齐,枝叶舒展。
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 楼主| 发表于 2026-1-18 22:28:22 来自手机 | 显示全部楼层
第十周第一天(1.18)
提问:为什么家齐便可以治国?
答:
治国之“教”(喻),其核心不仅仅是知识传授,更是建立和维护国家层面的“合宜秩序”,“宜”是指使人事物处在恰当的位置与关系中,并通过“赏善罚恶”的裁判与行动来建立和维护这种合宜的秩序,从而“立功立事”。
能齐家,意味着此人已经掌握了建立秩序的核心原理,能在家庭中成功实践“义”(宜),赏善罚恶,使人各得其所,其人所具之“恕道”不是虚悬的善意,而是转化成教化国人、匡正邦国的真实行为。
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 楼主| 发表于 2026-1-19 20:27:24 | 显示全部楼层
第十周第二天(1月19日)


提问:
平天下是什么意思?为什么国治便可以平天下?
答:
平,号吹得音调悠长、稳定,没有起伏变化,号音平直,表示平安无事,没有警情。
平天下,意思是君子具有絜矩之道,德行感召,天下归仁,将“内在秩序感与恕喻之道、孝慈之道、正心无辟之道的心德结构”精确复制推行于天下,从而能系统性地保障好天下人的生产生活,万事大吉。
治国的本质,是君子通过“格致诚正”的功夫修养自身,实现人心与天同构(诚为矩),家与人同构(宜为矩),国与家同构(恕、仪为矩)。

天下与国同构(絜矩之道通行)。在这一完整链条中,武力、法律制度等所有管理手段,当其源出于“诚”、符合于“矩(天道伦常)时,它们便不再是“霸道”或“任性”,而恰恰是“絜矩之道”在复杂现实中的
必然体现与必要工具,是天道秩序得以“精确复制”和稳定维持的保障。这意味着它掌握了 从修养心性到治理天下的根本法则。这一法则以“诚”为内核,以“矩”为尺度,自然地生发出兼具感召力与规范力
的完整治理体系,最终实现神威遍布天下秩序和谐。







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 楼主| 发表于 2026-1-20 22:51:46 来自手机 | 显示全部楼层
第十周第三天(1月20日)

提问:朱熹曾经搞过一个《大学》的版本,并且是自他以来读书人必读的大学版本,你对我们所读版本和朱熹版本有什么不同的看法?
答:似乎我们所读的版本以天地大道为宗,把人放在天地间,而不只是放在家国中。
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 楼主| 发表于 2026-1-21 23:25:05 | 显示全部楼层
第十周第四天(1月21日)

提问:作为中医心理学的必读作品,你认为大学讲了什么?
详细讲述了如何建设一个健康良好的”志思神心德“的心德结构和如何保持心术通道畅通的根本法则和完整的内部进程。

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 楼主| 发表于 2026-1-22 19:32:34 来自手机 | 显示全部楼层
第十周第五天(1.22)

提问:如果要你向人介绍《大学》你的要点是什么?
答:
一、《大学》是什么?
二、大学的三纲
三、八条目
     1.诚意:自谦、慎独
     2.修身:知之至
     3.齐家:止
     4.治国:恕喻之道
     5.平天下:絜矩之道
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 楼主| 发表于 2026-1-23 22:15:56 来自手机 | 显示全部楼层
第十周第六天(1月23日)

提问:把你的介绍要点做成一个一小时左右的演讲提纲,做完有什么话说?
答:要做人,要活,就真的没有什么是自己闭着眼睛拍脑门决定的事,人唯一能走的,就是纲常大道,复命,复命曰常,知常曰明,不知常,妄作凶。
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