瑕的《中庸》作业本

XIA

2026.4.1 第八周第四天
以下段落讲什么？
《诗》曰：“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。《诗》曰：“不显惟德，百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。《诗》云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”《诗》曰：“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载，无声无臭。”至矣！

答：德行入肉，诚长在了身上，忠于自己的心志就是忠于道，这是真正的知行合一了，天地共参了。所以一举一动都是天的旨意，有天的威严，不让别人为外表和形式所迷惑。

XIA

2026.4.2 第八周第五天
如此一路梳理下来，《中庸》给你留下的整体印象是什么？

答：人要诚，要做事，就能成。

XIA

2026.4.3                                                                 第八周第六天
中庸是那些概念描述的天下秩序？在这个秩序中，人是个什么样的存在？应该怎么做人？

答：用礼、乐、刑、政描述天下秩序，在这个秩序中，人既要用这些秩序也要被用。做人就是要明，要诚，要通神接物，要一。

XIA

20260404                                                                 第八周第七天
《中庸》是怎么界定和描述反中庸的？

答：无所忌惮，不能期月守也。

XIA

20260405
第九周第一天 为什么会有反中庸？

答：不在道上，又不是时刻保持中和，总是用自己固有的认知反复刷油漆，即使摸到了中庸的边边也不能保持久一点，不诚。

XIA

2026.4.6
第九周第二天  中庸依靠什么概念划分出了从中庸到反中庸的连续谱？这个连续谱的内容是什么？

答：诚的概念。不诚的人则不明，不化，不中庸。从中庸到反中庸，是因为有太多天生不诚的人，又不愿意当诚之者，不做事，不合道。诚没有等级，诚就是诚，不诚就是不诚，诚者的诚和诚之者的诚是一样的。

XIA

2026.4.7 第九周第三天
中庸之道为什么“以人治人”？怎么实现的？

答：朝堂有个大舜，民间有个颜回，他们是中庸得典范。
      舜的方法：善问——问得有章法；隐恶扬善——分清善恶，区别对待；执其两端，用其中于民——因势利导，事实求是。
      颜回得方法：善择——择乎中庸；贵积——得一善而积；入肉——拳拳服膺；能守——弗失之矣。
      舜示范了如何在复杂的世界里“用其中于民”，颜回示范了如何在孤独的内心“弗失”其善。
      他们俩变成的坚守中庸的星星之火，是“大知”，只要这火在，就有人会往这边走。

XIA

2026.4.8 第九周第四天
尊卑贵贱的根本依据是什么？

答：诚，以“诚”的成色把人分为三六九等。

XIA

2026.4.9 第九周第五天
说说你所理解的至诚之道。

答：至诚之道在我看来就是认命，至诚之人是签字画押了的，认为自己就是天的“工具人”，父母的“复制品”。买账，买了账的人才能诚，诚的人自然会买账，诚则明，明则诚。

XIA

2026.4.10 第九周第六天
说说“明哲保身”是什么意思？为什么可以实现的根本依据是什么？

答：明哲保身的意思是通晓天地的命数，以传道为己任，在重要时刻要保全这个传道的人，以保存道的延续。保身，所以诚身不息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明，这就是成。