郑欣的《礼记.学记》作业本

july_zx

第十周第一天（2025/11/2）

【问题】
再次把握一下，学记讲了个什么？有什么用处？

【回答】
一、它讲了什么？
1.教育的崇高地位：“建国君民，教学为先”。教育是治国平天下的根本，而非次要工具。
2.教学的客观规律：提出“教学相长”、“豫时孙摩”等根本原则，并详细分析了教育成功与失败的原因。
3.师生角色的理想范式：

• 教师：不是知识搬运工（“记问之学，不足以为人师”），而是启发者（“善喻”）、诊断者（“听语”）。
• 学生：应主动“善学”、“善问”，最终实现“继志”。
  

4.教育的终极目标：“化民成俗”与“务本”。

二、它有什么用处？
1.为教育者提供“导航”：它是指引教师专业发展的“北极星”。它告诉你什么是好的教育（兴），什么是坏的教育（废），帮助你从“经师”成长为“人师”。
2.为学习者提供“心法”：它是高效学习的“元认知”手册。它教你如何提问、如何思考、如何与老师互动，让你从被动接收变为主动探索。
3.为管理者提供“顶层设计”：它是构建学习型组织和社会的“蓝图”。它论证了为何必须“尊师重教”，以及如何通过制度和文化建设来实现“化民成俗”的宏大目标。

三、总结：
《学记》提供了一整套关于“如何有效地教、如何高效地学、以及为何要这样做”的底层逻辑和操作系统。

july_zx

第十周第二天（2025/11/3）

【问题】
假如你要向别人推荐学记，你觉得学记最值得推荐的是什么？

【回答】
一、提供了一套教育“诊断学”

• 兴：“豫、时、孙、摩”四大成功法则
• 废：“呻其占毕、多其讯言”等六大弊病，精准地描绘了“填鸭式教学”的丑态
  
  

推荐理由：它让人不再凭感觉教学或学习，而是拥有一套清晰的“教育CT机”，能一眼看穿教学问题的根源。

二、重新定义了教师与教学

• 真正的教师：“记问之学，不足以为人师”、“必也听语乎”、“君子之教，喻也”。真正的老师不是知识的复读机，而是学生的诊断师和启发者。
  
• 真正的教学：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”、“和易以思”。教学的最高境界是引导二不强迫，鼓励而不压制，启发而不说透，最终让学生心态平和，乐于思考。
  
  

推荐理由：它将教师从繁重的知识灌输中解放出来，指向了一种更高级，更轻松（师逸功倍）的教学。

三、指明了学习的终极目标是成人成器，不止于考试和就业

• 短期目标：“安其学而亲其师，乐其友而信其道”，先让学生拥有一个健康、积极的学习生命。
• 长期目标：“使人继其志”，让学生的精神与志向能与人类文明的美好价值相接续。
• 终极追求：“大德不官，大道不器”，培养超越专业技能、拥有独立人格和宇宙情怀的完整的“人”。
  

推荐理由：它对抗教育的功利化和异化，守护学习的纯粹和高尚，回答了“为什么而学”的终极困惑。

《学记》是一位两千岁的导师，能帮助我们在纷繁嘈杂的教育焦虑中，找回那份最根本的清醒与从容。

july_zx

第十周第三天（2025/11/4）

【问题】
假如你要向别人推荐学习学记，你应该要讲些什么？

【回答】
作为一位母亲，我觉得《学记》是一本个人修身和家庭教育的操作手册，对于教与学直接给出了直达本质的答案：
1、在个人修身方面，她给出了“成人成器”操作路径，通过“善学”、“善问”修正自身人格结构，从而实现个人成长。
2、在教育孩子方面，她能让家长摆脱“教什么”的焦虑，不执着于“记问之学”，直接跃升到获得“为何教”和“如何教”的高维智慧，达成“善待问”，办好家庭私塾。
3、在学与教的角色切换间游刃有余，教学相长。

july_zx

第十周第四天（2025/11/5）

【问题】
假如你宣讲学记，你估计听众会要你回答些什么问题？

【回答】
加入我宣讲《学记》，聚集听众会提的问题为：
1、两千年前的古书，对我们现在的应试教育、内卷环境，真的有用吗？
2、“教学相长”听起来很美，但具体怎么操作？
3、“道而弗牵，开而弗达”很好，但现实中考试压力那么大，不“牵”着学生走，成绩掉了谁负责？

july_zx

第十周第五天（2025/11/6）

【问题】
完成一个推介学习学记的讲解提纲（一小时左右）。整理完这个提纲后，你想说什么？

【回答】
（一）讲解提纲
一、共同的教育困境

• 教师：填鸭、考核、焦虑
• 学生：内卷、疲惫、迷茫
• 家长：教什么？学什么？
  

二、《学记》是什么？

• 教学之道
• 建国君民，教学为先
• 化民成俗
• 成器成人
  

三、现代教育辨症

• 教之兴废：四兴“豫时孙摩”、六废
• 师之真伪：伪“记问之学”，真“听语”、“善喻”
• 学之内驱：“善学”、“善问”
  

四、如何用？

• 教育者转变角色
• 学习者主动出击
• 给家长的提醒：停止“车在马前”的拖拉和逼迫，善用“道而弗牵，开而弗达”
  

五、成人成器成君子
六、答疑

（二）心得
这样一份提纲整理下来，清晰的看到被无限放大的教育焦虑，心沉静了。在这个全民迷茫且焦虑的时代，太需要《学记》这样一位“志友”，它冷静的告诉我们什么是本，什么是末，什么值得坚守，什么必须摒弃。

july_zx

第十周第六天（2025/11/7）

【问题】
把提纲写成PPT，写完PPT之后，你想说什么？

【回答】
PPT

写完PPT之后，我想告诉所有被焦虑裹挟的老师和家长：我们本不必如此疲惫。有一条被验证了千年的路径，就静静地躺在我们的文化血脉里，等待着我们重新发现。

july_zx

第十周第七天（2025/11/8）

【问题】
定稿PPT，完成以后你想说什么？

【回答】

调整了目录的顺序，意在将侧重点放在阐释《学记》之道上，通过汇报的输出更进一步消化和吸收其精意，家庭实践部分对过往做个梳理，发现不足与困惑，未来做个调整，宗旨重在吸收经典智慧并尝试落地。

july_zx

第十一周（2025/11/9-2025/11/15）

子君报告会记录(11月9日）：
主题：天地之枢在人为学——伦中国古代大成教育
问题：
1、严师为难的严师是什么意思？
师：就是装模作样，就是精神的状态。你看祭祀的时候，敬神的时候都是装模作样的。庄严。义肢、义父、主义、意义。
2、听了你对《学记》的划分，对模糊的部分感觉又清晰了一些，如果再给你一点时间来讲，你想再在那部分细说一下？
答：比物丑类、务本。这也是我模糊的部分。
3、继志是什么？
师：老师的志向就是传道。那学生也是来传道的，传道跟传道不同。老师传道，是把道传给别人，让别人上道；学生传道，为官为士，建国君民，化民成俗。这样这个传道之志就继承下来了。师生，师和生都成了道的通道，师把道传给生，生把道传给天下，管道已成。
师说：《学记》是来自天庭的教育大法。

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第十一周（2025/11/9-2025/11/15）

吴迪星报告会记录(11月13日）

【主题】
学然后知不足

【内容】
1、为什么学？
人不学，不知道
2、对待“困难”的态度变化
从回避到直面到欣喜
3、一年，三年，五年，七年，九年
长期处于一年状态
4、蛾子时术之
日日为功，日日精进
5、对师的理解的变化
尊师即尊道
6、对体罚的理解
对“体”的运用
7、培养孩子的终极目标
成人成器
8、作为老师，我能做什么？
立志养德、教之大伦、避免教育六宗罪、豫时孙摩

【心得】
学然后知不足，教然后知困。对教学相长有了进一步的体会。

july_zx

第十一周（2025/11/9-2025/11/15）

双玉报告会记录(11月15日）

【主题】
知道

【内容】
一、阳面：《学记》讲了什么
（一）学的定义：

• 从功能上定义——化民成俗——成为中国人
• 从目标上定义——琢玉成器，知道成人
• 从进程上定义——教学相长，斅学半
• 从结果上定义——小成到大成（大学之道）
  

（二）敬道择师

• 教之大伦——敬道
• 学生如何做（如何做学生）
  
• 老师如何做（如何做老师）——师的知和行一体两面，互为阴阳。阴面：喻，善喻，长善救失。——导师
• 学者善学，教者善教的结果：阳面——继志（流通的教学语言）；阴面——《乐记》凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应。故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。——乐学
• 择师必慎：为师－为长－为君
  

（三）、学之道（进学共同体）

• 难点：严师为难（端庄，庄严）、其位：师不为臣（大学尊师之礼）“是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。”
• 进学要点：学者善学善问、教者善待问
• 三个基础：阴面（教者听语，听学者的情况因地制宜力不能问 语之而不知 良冶之子 良弓之子 始驾马者）——力不能问、阳面（基本原理、基本技术、基本经历）——车在马前
• 学习方法——比物丑（扭）类
• 学者的基础品质——务本
  

二、阴面：教－学－教学系统的运行

• 教者听语
• 学者听语
• 教者和学者听天地之语
  

【问题】
1、我们经常听说一个人有学问，学记里面讲善学善问。如果从这个思路出发，怎么定义学问？
能格致诚正修齐治平，能务本，是学问。（师）不务在枝节上，务在向下扎根向上生长上，深根固蒂（我）

【师说】
快乐来源于同志相得
多的本质在于碎；寡的本质在于过于笼统，没有细节；少则得，多则惑；
务本之学，重德道信时，不溺官器约齐之学。

【心得】
回听了双玉的报告，对阴阳二气的运用很受教，接下来会用心琢磨，希望能从善学到善问再到善教循序渐进，打通声音之道。通过互相学习，达成相观而善。