吴迪星的《大学》读书笔记

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第八周第五天

大学说：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。”请问，有了治国之术怎么就能平天下了？

答：有了治国之术，就是有了絜矩之道，絜矩之道是精准复制之道，从诚心到修身到齐家到治国，都是絜矩之道复制的“诚心”通道以通达天命天道。另外，通过”所恶…毋以…”来进行反向校准，进一步实现絜矩之道，如此，天命—个人修身—齐家—治国—平天下的链条中，治国平天下就是同构的。

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第八周第六天

大学说：“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”请问，符合天道之国，是一种什么样的运作逻辑？

答：符合天道之国的运作逻辑是：德在先，德为本，依照德，人，土，财，用的顺序和逻辑。

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大学说：“《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”有德得人，请问应该得个什么样的人？
答：有德的人，是大智若愚，其心有容，忠信仁善的利臣。

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第九周第一天
大学说：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。”一国立国先有德再有人，然后就有土有有才财，请问治国平天下者如何理财？

答：财富的来源：生众食寡，为疾用舒。财富的使用：以财发身。财富观：以义为利，不以利为利。

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第九周第二天

《大学》似乎一直在讲述一个，通过精细复制而自内至外充盈天下每一个角落的“什么东西”，人通过抓住他而与世界同步而“新”——因为你得到的都是世界最新的原始资料。第一次描述这个“什么东西”，大学是从描述人的“自谦”开始的。请问，大学讲的自谦是个什么东西？
答：谦通慊，意为满足，安宁，心安理得。自谦是一个人处于“意诚”时的内在状态，即满足、幸福、安宁的愉悦体验。

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第九周第三天

《大学》说“诚于中形于外”，这“诚于中”是个什么操作？和自谦有什么关系？

答：诚于中，就是君子内在的状态，也是做人最正确和枉费功夫的做法，让自己的形直通自己的心，不装。自谦就是内坚实，内在结构稳定坚实，即使自身之外的环境风雨飘摇，内在依然是坚实稳定不被动摇的状态。诚于中和自谦都是君子的内在状态，内在诚其意，同时向外也彰显出相应的样子——慎独。

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第九周第四天
《大学》说的“没世不忘”“民之不能忘”，这个不能忘的道理是什么？跟前面的自谦、诚于中有什么关系么？

答：“没世不忘”和“民之不能忘”的不能忘，是因为君子的道盛德至善，君子践行天道的功夫深厚，君子的自谦，诚于中的状态就是在践行天道，最终达到明明德，化民成俗，如此的君子自然让人不能忘。

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第九周第五天
《大学》说，人要自明，然后做新民，然后止于至善，也就是“大学之道在明明德，在新民，在止于至善”。这个止于至善怎么理解？
答：止是脚趾头所在的地方，止不是从动态到静止，而是表示动着的状态，什么人在什么地方做着什么。止于至善，就是在道上动，不断的做在仁、敬、孝、慈、信上，在至善之境运动着。

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第九周第六天  

正心的目的或者说功能是什么？
答：正心的功能就是保持意诚所建立起来的心术通道的清洁卫生。

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第九周第七天

为什么身修便可以齐家？

答：因为身修来自于诚意正心，[size=13.3333px]修身就能保证心术通道的畅通和干净，能够精准高保真的反馈外界的信息，这样才不会因为心被情绪污染，被各种偏颇所污染而导致认知的严重偏差。这样的人，就可以到达至善之地，也能公正无偏的处理关系，也就才能够处理好家庭中与各个角色的家人之间的关系，并且还可以让大家心往一处想，力往一处使。