第十八课 教化行为规程之教化职位（一）领导位

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   所有的教化行为具有一个共同的特征，那就是具体性。而所有的具体性行为，却是在不同的职位上完成的，和为不同的职位完成的。这意味着，具体的行为，总是从具体的位置上发出；同时也是被具体的位置所接受；所传递的内容，也是为了适应具体的位置。这就是教化职位的内涵（定义）。
  所有的具体位置，可以区分为领导位、管理位和执行位。
  领导位，是最高统帅位，其核心是“俊”。
  夋，既是声旁也是形旁，表示幼儿蹒跚学步，天真可爱。俊，篆文（人，成人）（夋，幼儿学步，天真可爱），表示孩子健康漂亮，单纯可爱。造字本义：形容词，孩子健康漂亮，单纯可爱。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“夋”写成。《说文解字》：俊，才智胜过千人。

  在有人的全部关系中，成年人与孩子的关系特点是，孩子成为神级的统帅位置，成年人如聆听神谕一样对待小孩。之所以这样的原因，在成年人心里，不过是一个单纯可爱而已。 这个单纯可爱就不简单了。《道德经》第十章：载营魄抱一，能无分离乎？专气以致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明达四海，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德。《道德经》第五十一章：道生之，德畜之，物行之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

  

  具体位置也和五行运动之间有对应关系。

   五行关系中克位为领导位。

  领导位，可以区分为不同状态：输出中的领导位，接受输出中的领导位，内部运行（建设）中的领导位。
  输出中的领导位，是说领导位上有人，并且正在以领导位的势能输出俊者的才能——徳信义才明，以试图怀远、一异、得众、鉴古和照下。
  接受输出中的领导位，是说领导位上有人，正在以徳信义才明聆听事实信息，以寻求怀远、一异、得众、鉴古和照下。
  内部运行中的领导位，是说领导位上的人在执行领导位职务是需要调动运用的心理结构，此结构必须达到如下要求：德足以怀远，信足以一异，才足以鉴古，明足以照下。

  课后练习 举例说明在教化中的领导位是什么？通常需要怎么运行才能实现教化目标？

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1.教化行为规程的教化职位包括领导位、管理位和执行位。
2.领导位是最高统帅位，其核心是“俊”，表示孩子健康漂亮、单纯可爱。
3.成年人与孩子的关系特点是孩子成为神级的统帅位置，成年人如聆听神谕一样对待小孩。
4.具体位置与五行运动之间有对应关系，克位为领导位。
5.领导位可分为输出中的领导位、接受输出中的领导位和内部运行中的领导位。
6.输出中的领导位是领导位上的人以领导位的势能输出俊者的才能，试图怀远、一异、得众、鉴古和照下。
7.接受输出中的领导位是领导位上的人以德信义才明聆听事实信息，寻求怀远、一异、得众、鉴古和照下。
8.内部运行中的领导位是领导位上的人在执行职务时需要调动运用的心理结构，要求达到德足以怀远、信足以一异、才足以鉴古、明足以照下。
9.课后练习：举例说明在教化中的领导位是什么？通常需要怎么运行才能实现教化目标？