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第一周 (第一天)发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;(第二天) 就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!
(第三天)玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。(第四天)《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!
(第五天)虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。(第六天)是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也。(第七天)故曰:教学相长也。《兑命》曰:“斅学半。”其此之谓乎?
第一周 第一天
原文:发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;
一、查字
(第一天)发虑宪,求善良,足以謏sou(上声)闻,不足以动众 1.虑:造字本义:动词,忧患安全,担忧。文言版《説文解字》:慮,謀思也。从思,虍聲 2.宪:造字本义:动词,远古时代对违犯国家最高法令者施以抉目剖心的极刑,以震慑万民。文言版《説文解字》:憲,敏也。从心,从目,害省聲。 3.良:造字本义:名词,宫殿区内精美的玉砌廷廊,是古代帝王侍卫、侍从、顾问、医师等听候召唤的所在。文言版《説文解字》: 良,善也。从畗省,亡聲。 4.謏:小。造字本义:动词,老人对后生唠叨劝诫。文言版《説文解字》: 5.��,小也。誘也。从言叜聲。《禮記》曰:“足以��聞。 6.闻:造字本义:动词,竖起耳朵,用心注意地听。文言版《説文解字》: 7.聞,知聞也。从耳,門聲。
二、翻译 心中根部产生的思虑是法度规则,穿上的外衣是吉而好的,这可以劝诫后生用心听,却不能够撼动众人。
三、朗诵已上传微盘
四、心得 以法度规则来约束心,是无法动员众人之心的,这个约束,大概类似法家的规则。人失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,失礼而后法,这是社会崩塌的规则,那么教化人心的规则,大概要反过来,法➡️礼➡️义➡️仁➡️德➡️道。 这样回答老师之前的问题,修齐治平有什么操作要点,我的理解大概是以法礼作为外围一圈,以此来激发人的仁义之心,有此心,便会主动进行学的行为,通过学来进一步养仁义之心积天下大德,最终能通 道,则可完成修齐治平
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