小迪的《学记》读书笔记

小迪

第一周第一天

一、原文

发虑宪，求善良，足以謏[sǒu]闻，不足以动众；

二、查字并正音

1、发——“癹”是“發”的本字；“発”是“癹”的异体字；“㢭”、“��”、“彂”是“發”的异体字。攴，既是声旁也是形旁，表示持械打击。癹，甲骨文=（攴，手执标枪）+（步，助跑），表示在行猎或战斗中，手持标枪，双足飞奔，借助惯性力量投掷标枪，提高标枪对猎物或敌人的杀伤力。造字本义：动词，在奔跑追击中投掷标枪或射箭。

2、虑——吕，既是声旁也是形旁，是“侣”的本字，表示伴侣。慮，金文=（吕，代表伴侣）+（心，担心），表示为伴侣担心。籀文=（虍，代表虎豹猛兽）+（思，担心），表示对猛兽侵袭的担忧。造字本义：动词，忧患安全，担忧。

3、宪——金文（即“害”的省略，即“割”的本字，割舌酷刑）+（目，眼睛），表示施行抉目极刑，惩戒不法之徒。造字本义：动词，远古时代对违犯国家最高法令者施以抉目剖心的极刑，以震慑万民。

4、求——“求”是“裘”和“俅”的本字。又，既是声旁也是形旁，表示抓、揪。求，甲骨文=（十，即“又”的变形，用手抓、揪）+（倒写的“毛”，借代毛皮大衣），表示手抓毛皮大衣，即穿着毛皮大衣。在生存环境恶劣的远古冬季，毛皮外衣是日常生活最重要的必须品，它对于抵御寒冷、维持生存意义重大。造字本义：动词，穿上毛皮外衣。

5、善——羊，既是声旁也是形旁，通“祥”，表示安祥。善，甲骨文=（羊，通“祥”）+（双目，眼睛），表示眼神安祥温和，所谓“慈眉善目”。金文=（羊，即“祥”）+（两个“言”），表示言语祥和亲切。造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。

6、良——“良”是“琅”的本字；“瑯”、“郎”、“廊”都是“琅”的异体字。良，甲骨文是象形字，字形像宫殿两侧迂回曲折的游廊。造字本义：名词，宫殿区内精美的玉砌廷廊，是古代帝王侍卫、侍从、顾问、医师等听候召唤的所在。

7、謏——“謏”是“��”的异体字。叜，既是声旁也是形旁，即“叟”的异体字，表示老年男子。��，篆文=（言，劝说）+（叜，即“叟”的异体字，老年男子），表示老人劝说后生。造字本义：动词，老人对后生唠叨劝诫。象形网将“謏”的主音标注为sǒu。

三、朗读

见微盘

四、翻译

追击射中人们对安全的忧患和以惩戒不法之徒的极刑，把安祥亲和与迂回曲折的心术当成抵御风寒的毛皮外衣一样穿在身上而吉祥，这样足以成为有智慧的人向后生唠叨劝诫，让后生耳闻，但不足以撼动广大百姓。

五、阅读心得

个人与集体对立又统一，所以要合在第三方上：教学。

小迪

第一周第二天

一、原文

就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

二、查字并正音

1、就——又，既是声旁也是形旁，表示“手”相关的动作，抓持、托举。就，金文=（又，用手抓持、托举）+（京，高层建筑），表示手在屋顶忙碌，意即高层建筑封顶完工。造字本义：动词，建成超高建筑物。

2、贤——“臤”是“賢”的本字。臤，甲骨文=（臣，官吏）+（又，抓持，把控），表示管理官吏。造字本义：形容词，德才超群，善于管理人才与财政，富国强民。

3、体——豊，既是声旁也是形旁，表示装在器皿中祭祀的珍品。體，金文=（身，身子）+（“豊”的简写，盛器中的珍品），比喻分布在身子里的诸多重要器官。造字本义：名词，骨腔和诸多内脏组成的躯干。

4、远——袁，既是声旁也是形旁，表示衣物。遠，甲骨文=（袁，衣物）+（又，抓、持）+（亍，即“彳”，行进），表示带上衣物行囊长途出行。造字本义：动词，带上衣物行囊长途出行。

5、化——化，甲骨文=（一个头朝上站立的“人”）+（一个头朝下的“人”，入土、入葬的人），表示由生到死的改变。造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。

6、成——成，甲骨文=（戊，大钺，战具）+（囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。

7、俗——谷，既是声旁也是形旁，是“欲”的省略。俗，金文=（人，世人）+（谷，即“欲”的省略），表示世人的日常欲求。造字本义：名词，有七情六欲的市井凡人。

8、学——爻，既是声旁也是形旁，是“教”的省略，表示训导孩子作算术。學，甲骨文=（爻，是“教”的省略，训导孩子作算术）+（∩，是“六”的简写，即“庐”的本字，房屋），表示教训孩子练算习字的房舍。造字本义：名词，古代专用于引导孩子领悟道理、教孩子算数习字的校舍。

三、朗读

见微盘

四、翻译

成就德才超群的管理人才，把德才装进身体里长途出行，足以撼动广大百姓，但不足以化掉百姓的蒙昧。君子如果想要化掉百姓的蒙昧、武力征服世人的嗜欲，必须专注地经由学（像将油滴入器皿之中那样）才能引导百姓领悟道理。

五、阅读心得

养志积德不仅为了自己吉祥，还为了我们的共同体吉祥，大家好才是真的好，必须散势。

小迪

第一周第三天

一、原文

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。

二、查字并正音

1、琢——豖，既是声旁也是形旁，是“啄”的省略，表示鸟类用尖利的喙敲、剔食。琢，篆文=（王，玉）+（豖，即“啄”的省略，用利喙剔食），比喻用利器剔刻玉石。造字本义：动词，用尖利金属器具加工雕刻玉石。

2、器——器，金文是个象形字，字形像纵横交错的经脉血管连接着两侧众多内脏。有的金文误将交错的经脉血管形状写成“犬”形。造字本义：名词，由纵横交错经脉血管相连接的众多内脏组织。

3、知——“知”是“智”的本字。矢，既是声旁也是形旁，表示箭，借代行猎、作战。知，甲骨文=（干，武器，借代行猎、作战）+（口，谈论）+（矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。

4、道——“道”是“導”（导）的本字。道，甲骨文=（行，四通的大路）+（人，行者），表示一个人行走在路上。造字本义：动词，向导、带路，给不知方向的人引路。

5、建——建，甲骨文=（凵，柱洞）+（三点，代表泥沙）+（才，房柱与横梁，借代房架）+（丮，即“执”的本字，抓持）+（止，即“趾”的本字，脚板），表示众人七手八脚地合力将房柱立于柱洞后，为柱洞填土加固，在房柱上架上横梁，搭起新房的骨架。金文=（“爪”的变形，抓持）+（午，即“杵”的本字）+（廾，双手持握）+（土，土墙或地板）+（丮，即“执”的本字，抓持），表示众人参与的筑墙夯地的造屋活动，表示双手持握杵棒夯地。造字本义：动词，立柱架梁，筑墙造房。

6、君——“尹”是“君”的本字。君，甲骨文=（手执权杖）+（口，命令），表示握权执政，管理事务。金文将甲骨文字形中的手和权杖连写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，发号施令，执政治国。

7、先——“先”是“兟”的本字。千，既是声旁也是形旁，是“迁”的本字，表示移动。先，甲骨文=（之，即“趾”的本字，借代腿脚）+（人，是“千”的省略，亦即“迁”的省略，移动），表示抢在他人之前到达。造字本义：动词，抢在他人之前到达。

三、朗读

见微盘

四、翻译

玉不被用尖利金属器具加工雕刻就不能成为像内脏组织一样的有用之物，人不通过反复模仿和操作，就无法谈论和传授在道中行走的规律。所以，古时候的君王在建设有独立军政体系的国家、向百姓发号施令对百姓进行管理时，要抢先实现引导、启发百姓的心智。

五、阅读心得

天地君亲师，之所以把老师与天地君亲放在一起，是因为老师在做把人雕刻、打磨成有用之材的重要事情，关系着国家军政管理。

小迪

第一周第四天

一、原文

《兑[yuè]命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

二、查字并正音

《兑命》是《尚书·商书》中的一篇。“兑”是“说”的通假字，读作[yuè]，指傅说（商朝贤相）。

1、念——“唸”是“念”的异体字。今，既是声旁也是形旁，是“吟”的本字，表示低吟。念，甲骨文=（倒写的“口”，表示低头言语）+（心，惦记），表示挂在嘴上，放在心上，情感难舍。造字本义：动词，因惦记怀想而自言自语。

2、终——“冬”是“终”的本字。冬，甲骨文为象形字，像在纪事的绳子的两端打结（参见“系”），表示记录终结。有的甲骨文将实心的绳结写成空心的小圈，突出“终结”形象。造字本义：动词，一个结绳纪事主题的完成。

3、始——“㚸”是“始”的异体字；“媤”是“㚸”的异体字。始，金文=（即“姒”的本字，生育男婴而荣升的宠妃）+（口，发话、指令），表示发号施令的宠妃。造字本义：名词，为帝王首生男婴、获得后宫话语权的宠妃。

4、典——典，甲骨文=（册，权威古籍）+（双手，捧持），表示双手奉持权威古籍。有的甲骨文加“等号”（二者相重复，即两相等同），表示“先贤著作评判标准”，强调圣贤古籍在是非评判中的标准依据意义。造字本义：动词，主持事务的官吏双手恭敬地捧着古哲先贤的著作，以之为据进行判断和评价。

5、于——“于”是“竽”的本字。于，甲骨文=（倒写的“口”，撮口吹奏）+（像有吹嘴的“L”形的复杂管乐器）+（有握柄的吹奏乐器），表示乐师撮口吹奏“L”形的复杂管乐器，其中“于”表示有手持握柄的吹奏乐器“丂”。造字本义：动词，吹奏乐音婉转起伏的竽管。

6、命——“令”与“命”同源，后分化。令，甲骨文=（朝下的“口”）+（㔾，即“人”等候指示的下级），表示上级居高临下地对下级发话。造字本义：动词，上级向下级开口发话，作出权威性指示。

三、朗读

见微盘

四、翻译

傅说作出权威性指示：在与学相依相处时，完成一段学习任务的时仍然要把学习挂在嘴上、放在心上，首次因学习获得话语权时仍要以古哲先贤著作为据进行判断和评价。

大概说的就是这个意思（教学为先）吧！

五、阅读心得

学习是件非常慎重的事，不可终止，不可以己为典