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风语的《中庸》作业本

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发表于 2026-2-8 21:36:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

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第一周第一天  2月8曰

一、原文
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。


二、查字正音
1、率:甲骨文水,河道幺,丝线、绳索),像一根绳索拖行在河水中。金文承续甲骨文字形。有的金文将金文字形中表示河水的“水”改写成“行”,强调拉船前进。篆文在水中的纤绳上下两端各加一个(十,即“的变形,表示抓握),强调双手抓纤拉船。造字本义:动词,用纤绳在河岸拉船捕鸟的网。,像丝织的网,上部的和下部的“十”,是捕鸟网的竿和手柄。
2、戒:甲骨文戈,武器廾,双手),表示手持戈戟武器。金文调整结构,将甲骨文字形中的双手并列成“廾”。篆文承续金文字形。造字本义:动词,双手持戈,警惕备战隶化后楷书将篆文字形中的双手“廾”连写成,将篆文字形中的“戈”写成保持警惕,作好战斗准备。
3、离:,既是声旁也是形旁,是“”的本字,表示捕鸟。,甲骨文隹,飞鸟禽,即“擒”的本字,捕鸟),表示用网罩抓捕飞鸟。造字本义:动词,鸟儿落入猎人抓捕的网罩仓庚鸟。仓庚鸟鸣噪的季节,蠢虫就四处繁生了。
4、慎:真,既是声旁也是形旁,表示贞人。,金文心,态度真,贞人),表示贞人贞卜时态度谨严。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义:动词,贞人贞卜,小心翼翼,深思谨言谨严小心。
5、睹:者,既是声旁也是形旁,是“堵”的省略,表示阻塞、阻挡。睹,篆文目,用眼睛看者,即“堵”的省略,阻挡),表示阻挡视线,即意外目击。篆文异体字将“目”改成“見”造字本义:动词,意外看到,被动观看
6、达:,既是声旁也是形旁,表示成年人。达,甲骨文彳,大道大,人),表示人来人往,四通无阻。造字本义:形容词,人在大道上通行无阻行路而不相遇。
7、位:的本字。,甲骨文是指事字,字形大”(人)的下面加一横代表地面的指事符号,表示一个人规矩地站在地上。当立”的“规规矩矩地站着”的本义消失后,篆文再加“人”另造“位”,用以区别一般的站立。造字本义:动词,上朝时臣相们依官阶高低肃立宫中群臣排列在朝庭的左右两边叫作
8、育:的异体字。,既是声旁也是形旁,表示孕妇。,甲骨文女,孕妇水,产妇的羊水倒写的“,胎儿降生),表示胎儿伴随大量羊水排出母体。表示生子并喂养,使孩子长大。造字本义:动词,孕妇生子育,養子使作善也。9、性:,既是声旁也是形旁,表示天然萌发。性,金文心,欲求生,天然萌发),表示人类天然萌发的欲求。篆文将金文字形中的“心”写成造字本义:名词,人类萌生于心的本能欲望,如食,色性,人之陽气性善者也。
三、翻译
上天给人下达的指令叫性,遵循上天下达的指令去做事就叫走在道上,行在道上边走边修正称为教。道是片刻不能离开的,离开就不是在道上了。所以君子在别人看不见的地方也对自己的行为举止小心奕奕,在别人听不到他说话的时候也心存敬畏。没有什么东西比在隐暗的地方更能表露出来,没有什么东西比在细微的事情上更容易显现,所以君子慎独。喜怒哀乐没有表现出来叫中,表现出来而又合乎节度叫和。中是天下万事的本源根本;和是一切事物都在道上运行。达到中和的状态,就是找到了自己在天地之中的位置,万物就能正常发育生长。

四、朗读(上传微盘)


五、阅读心得
慎独在大学里提出来过,这里又出现了,可见诚意之重要。





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 楼主| 发表于 2026-2-9 23:33:50 | 显示全部楼层
第一周第二天
一、原文
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”

二、查字正音
1、中:中,繁体甲骨文㫃,旗帜,借代国旗、国家囗,城郭,国家㫃,旗帜,借代国旗、国家㫃,旗帜,借代国旗、国家),表示北边、南边、南北之间的三面旗帜所代表三个国家,其中北边、南边的两面旗帜,借代四面八方毗邻接壤的国家。“”的繁体甲骨文字形表示国家处于四面八方的诸国之间,是天子所居之国,是区域文明之核,是万国环绕的天下之心,也就是远古华夏自我定位的“中邦”、“中土”。这一字形,直观而明确地体现了远古华夏民族的简朴世界观和自信的政治理念。  造字本义:名词,四面八方与诸国毗邻接壤、居于万国之心的国家
2、庸:”是“”和“”的本字;而“”是“”和“”的本字。,是两形交叉重叠的特殊会义字:甲骨文凡,夯具,借代填土筑墙凡,夯具,借代填土筑墙),表示分段、分层不断重叠累积的漫长高墙。古代王宫禁城为了满足帝王出行方便,并确保其隐私和安全,修建与高墙夹道、出口众多的漫长甬道。造字本义:名词,不断累筑而成的长城
3、反:反”是“扳”的本字。反,甲骨文厂,岩石又,抓),表示手抓岩石,即攀岩、攀崖。金文、篆文承续甲骨文字形。籀文将甲骨文字形中的“厂”写成“造字本义:动词,攀岩翻山
4、时:,既是声旁也是形旁,是“的本字,表示行进。,甲骨文止,行进日,太阳),表示太阳运行。金文将甲骨文字形中的止”(趾)写成。籀文承续金文字形。篆文将籀文字形的上下结构调整成左右结构,并加(抓持),表示力图抓住易逝的光阴。造字本义:名词,太阳运行的节奏,季节
5、无:,篆文是指事字,字形在表示“秃头”的“兀”字上加一横指事符号,表示全秃,强调“兀”的程度。造字本义:形容词,头顶全秃,没有头发
6、忌:已,既是声旁也是形旁,即“纪”,系扎、约束。忌,金文己,即“纪”,系扎、约束心,想法),表示约束想法。篆文承续金文字形。造字本义:动词,想法受约束,不能随心所欲
7、惮:單,既是声旁也是形旁,是“戰”的省略,表示战争杀戮。憚,金文單,即“彈”的省略心,惧怕)。篆文将上下结构改成左右结构。造字本义:动词,害怕遭受攻击杀戮。


三、翻译
孔子说:“君子的言行符合中庸之道,小人违反中庸之道。君子的中庸之道,向太阳的运行一样时时处处常常处于中庸之道;小人对于中庸,小人没有戒慎恐惧,肆无忌惮。“

四、朗读上传微盘


五、阅读心得
君子知天命,中庸,小人不知天命,反中庸。









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 楼主| 发表于 2026-2-10 21:50:37 | 显示全部楼层
第一周第三天

一、原文

子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣。” 子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。” 子曰:“道其不行矣夫!”

二、查字正音
1、至:“至”是“到”的本字;而“到”是“倒”的本字。至,甲骨文是指事字,字形在倒写的“交”(“交”的甲骨文像一个人叉腿而立)下面加一横表示地板或床铺的指事符号,表示与站立相反的姿态,即倒地而卧。对远古狩猎时代整日奔波的男子来说,回到家中就意味着可以安全躺下、放松休息。金文承续甲骨文字形。繁体金文“用“土”代替表示地面的一横指事符号,明确了“地板”(床铺)的含义。籀文“承续繁体金文字形。篆文承续简体金文字形。造字本义:动词,回到家中,倒卧休息鳥飛从高下至地也。


2、久:”是“”的异体字。,金文是指事字,字形在“人”的腿部位置加一捺指事符号,表示驻足等待。驻足等待容易感受时间的漫长。篆文承续金文字形。造字本义:动词,停止行进,驻足等待字形像两腿后面保持距离。《周礼》上说:将木柄顶在两墙之间用微火烤之,并观察它的弯曲程序。


3、行:háng),甲骨文是象形字,字形像四通八达的十字路口。金文承续甲骨文字形。篆文将十字路口形状的金文误写成正反两个双人旁,失去路口形象。造字本义:名词,纵横畅通的十字路口行,人之步趨也


4、愚:,既是声旁也是形旁,表示手持面具。愚,金文禺,像手持面具心,困惑),表示戴上面具装神弄鬼,使人困惑。篆文承续金文字形。造字本义:动词,戴上面具装神弄鬼,使人难以判断其真实面目,故意欺弄不知情者。


5、及:及,甲骨文人,自觉进化的灵长类动物又,抓),像一只手从背后抓住前面的人金文连写混合结构。有的金文写成上下结构。篆文承续上下结构的金文字形造字本义:动词,赶上并抓住从背后追上并抓捕。


6、贤:“臤”是“賢”的本字。臤,甲骨文臣,官吏又,抓持,把控),表示管理官吏。金文承续甲骨文字形。当“臤”作为单纯字件后,金文再加“貝”(钱财,借代国家或地方政府的财政)另造“賢”代替,表示管理官吏与财政。篆文承续金文字形。造字本义:形容词,德才超群,善于管理人才与财政,富国强民贤,多才多能。


7、过:咼,既是声旁也是形旁,表示残骨,借代死亡。,金文辵,行进残骨,借代死亡),表示生命在岁月的行进中化成枯骨。篆文将金文字形中的“辵”写成,将金文字形中的残骨形状写成“咼”造字本义:动词,在时光流逝中走向死亡,身化枯骨,生命不再過,度也。经由,经度。


8、肖:小,既是声旁也是形旁,表示形体不大。肖,金文小,形体不大肉,借代身体),表示形体很小的新生儿。篆文承续金文字形。造字本义:名词,父母的小型肉身,即亲生孩子肖,骨肉相似也。

三、翻译

孔子说:“中庸之道太高深了!普通我极少能坚持做长久的。”孔子说:“中庸之道不能施行,我知道原因了:聪明人做过头,愚笨的没做到。中庸之道不能彰显,我知道原因了:贤者做的太好,不肖者做不到。人没有不吃饭喝水的,很少能品出其中滋味的,很少。“孔子说:”中庸之道不能推行了啊。“

四、朗读 上传微盘

五、阅读心得

中庸之道,不疾不徐,生养之气。


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 楼主| 发表于 2026-2-12 20:02:03 | 显示全部楼层
第一周第四天

一、原文

子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”
子曰:“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。人皆曰予知,择乎中庸而不能期月守也。”

二、查字正音

1、问:,既是声旁也是形旁,借代拘禁室。問,甲骨文門,借代拘禁室口,审讯),表示、拘禁并审讯。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:动词,拘禁并审讯

2、察:察,篆文宀,庙宇祭,祭祀),表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义:动词,审视、细究祭祀时显示的神迹

3、迩:爾,既是声旁也是形旁,是古代可以多箭齐发的排箭,表示较短射程。,金文辵,行进、抵达尔,较短射程),表示较短的行程。篆文承续金文字形。籀文将篆文字形中“爾”的下部省略,写成“尔”造字本义:动词,可到达的近处

4、隐:隱,籀文穴,山崖、洞穴工,生产器具又,持守心,欲望),表示匿居深山,修行禁欲。篆文阜,盘山石阶,代表高山爪,抓工,生产器具又,持守心,欲望),强调远居深山修行。造字本义:动词,为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴,开荒生产,自给自足,修行禁欲,持守本心

5、恶:惡,篆文亞,位居第二的心,意愿),表示不如愿的。造字本义:动词,内心无法接受的,反感的

6、扬:,既是声旁也是形旁,是“”的本字,表示阳光照耀。,金文“昜”的简写,“昜”是“陽”的本字,阳光照耀丮,是“执”的本字,持举),表示高举在日光下,即公开、高调地展示。简体金文省去“止”。有的简体金文将“昜”省略成“日”。篆文将金文字形中的“丮”写成“手”,将金文字形中的“昜”写成造字本义:动词,高举物品,得意展示,高调彰显

7、善:,既是声旁也是形旁,通,表示安祥。善,甲骨文羊,通“祥”双目,眼睛),表示眼神安祥温和,所谓“慈眉善目”。有的甲骨文双眼写成。有的甲骨文将一双眼睛写成。有的甲骨文将一双眼睛省略成一只眼睛。金文羊,即“祥”两个“言”),表示言语祥和亲切。篆文承续金文字形。造字本义:形容词,神态安祥,言语亲和

8、执:“執”是“挚”的本字。執,甲骨文幸,拷手的枷锁丮,伸出双手的人),表示一个人的双手被锁在木枷里。金文将甲骨文字形中的木枷“幸”写成。篆文将金文字形中的“幸”写成,同时将金文字形中伸出双手的人“丮”写成造字本义:动词,用木枷锁住嫌犯双手,正式逮捕拘押

9、用:,是两个字形交叉重叠的特殊会义字:简体甲骨文凡,夯具,借代填土筑墙凡,夯具,借代填土筑墙),表示分段、分层不断重叠累筑的漫长高墙。古代王宫禁城为了满足帝王出行方便,并确保其隐私和安全,修建高墙夹道、出口众多的漫长甬道。有的甲骨文写成参差不齐的两个“凡”交叉重叠。繁体甲骨文在右侧“凡”字上加一个“”,写成两个“口”的“凡”,表示甬道纵横相连,出口众多。造字本义:名词,古代王宫禁城周围高墙夹道、出口众多的甬道,满足帝王出行方便,并确保其隐私和安全

10:中:中,繁体甲骨文㫃,旗帜,借代国旗、国家囗,城郭,国家㫃,旗帜,借代国旗、国家㫃,旗帜,借代国旗、国家),表示北边、南边、南北之间的三面旗帜所代表三个国家,其中北边、南边的两面旗帜,借代四面八方毗邻接壤的国家。“”的繁体甲骨文字形表示国家处于四面八方的诸国之间,是天子所居之国,是区域文明之核,是万国环绕的天下之心,也就是远古华夏自我定位的“中邦”、“中土”。这一字形,直观而明确地体现了远古华夏民族的简朴世界观和自信的政治理念。

11、予:,甲骨文像梭子头部像连着丝线的梭子),表示上下两个织布梭子相交接的样子。篆文将甲骨文字形中相互交接的织布梭子写成造字本义:动词,带着纬线的梭子在经线中来回穿行,不断地给出丝线

12、择:,既是声旁也是形旁,表示观察辨别、拘捕嫌犯。,金文,观察辨别、拘捕嫌犯廾,双手),表示拘捕嫌犯。有的金文将“睪”写成,省去“廾”,加“攴”(持械击打),表示强力拘捕。篆文将金文字形中的“睪”写成,以“手”代替金文字形中的“廾”造字本义:动词,观察辨别、拘捕嫌犯挑选。

13、期:“期”是“𣇳”的异体字;而“朞”和“稘”是“期”的异体字。其,既是声旁也是形旁,是“箕”的本字,建筑时装沙运土的竹制盛具。𣇳,金文日,时间、时日其,即“箕”的本字,借代建筑时装沙运土的工具,借代建筑劳动),表示建筑所需工时。有的金文将“日上其下”的结构,调整成“其上日下”的结构。当“𣇳”引申出“周而复始的循环时段”后,金文将上下结构调整成左右结构,并用“月”(三十天一轮的计时循环)代替“日”(时日),将“𣇳”写成“期”,表示三十天一轮的计时循环。繁体金文省去“月”,加“丮”(“执”的本字,操持工具)、加“止”(“趾”的本字,借代脚板、借代下地)、加“人”(农夫),表示农人以季节为令、手脚忙碌、一年一轮种植各种农作物(繁体金文字形后由篆文异体字字形“稘”代替)。篆文承续简体金文字形。造字本义:名词,完成建筑预估所需的一轮工时
14、驱:區,既是形旁也是声旁,是拟声词“嘔”的省略,拟驱赶动物时发出“呿”的声音。,甲骨文馬,善跑的力畜攴,持械打击),表示策马前进。表示车夫或骑手对马呟喝催赶。造字本义:动词,对马喝“呿”,催赶马匹或牲畜起程策马奔驰。

15、纳:”是“”的异体字。,既是声旁也是形旁,表示里面。,金文糸,缝内,里面),表示缝在里面。篆文承续金文字形。造字本义:动词,将布料缝在里面丝品湿漉漉的样子。

16、罟:[gǔ],古,既是声旁也是形旁,是“辜”的省略,表示罪行。罟,金文网,罗网古,即“辜”的省略,罪行),表示罗罪之网,法网。篆文将金文字形中的“网”写成,将金文字形中的“古”写成造字本义:名词,别有用心罗织罪名的法网

17、擭:[huò],捕兽用的木笼。设有机关。

三、翻译

孔子说:“舜是有达智慧的人!舜善于提问,又善于审视细究听到的身边人的言论,别人说的不好的他加以修饰,别人说的好的他予以宣扬,掌握两种截然不同的意见,而采取其中正确的
用于民生。这就是舜所以成为舜的原因!“
孔子说:“人人都觉得自己聪明,可是被赶到罗网陷阱中时,却不知道怎么能避开出来。人人都说自己很聪明,可是要他选择中庸之道,他却一个月也坚持不得。”

四、朗读 上传微盘

五、阅读心得

过犹不及。







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 楼主| 发表于 2026-2-12 23:19:54 | 显示全部楼层
第一周第五天
一、原文

子曰:“回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。” 子曰:“天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。”


二、查字正音

1、得:䙷”是“得”的本字。䙷,甲骨文手,捡拾贝,最原始货币),表示捡拾贝壳。当“䙷”的本义消失后,繁体甲骨文再加“彳”(行进)另造“得”代替,强调古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。造字本义:动词,捡到贝壳,喜获财富远行而有所收获。


2、拳:,既是声旁也是形旁,是“卷”的本字,表示捲曲成团。拳,篆文,即“卷”的本字,捲曲成团手,五指),表示捲曲五指,紧握成团。造字本义:动词,五指卷曲,抱握成团屈指紧握的手。


3、服:”是服”的本字。,甲骨文人,罪人又,抓捕、控制),表示抓捕罪犯。当“”作为单纯字件后,甲骨文再加“凡”方形木枷)另造“服”代替,强调抓捕罪犯,并用刑枷加以控制。金文承续甲骨文字形。有的金文误将“凡”(木枷)写成“舟”。篆文将金文字形中的“舟”写成,将金文字形中的“人”写成造字本义:动词,抓捕战俘或罪犯,强制上枷,使之屈从使用、役使。


4、膺:(ying,一声)雁,既是声旁也是形旁,是“應”的省略,表示合拍、回应。膺,金文雁,即“應”的省略月,即“肉”的变形,借代身体),表示身体中容易感应的部位,即心胸。篆文将金文字形中的“雁”写成。造字本义:名词,胸腔心室,容易感应情绪起伏的部位。胸。


5、均:”是“”的异体字。,既是声旁也是形旁,表示使相等、使齐平。,金文匀,使齐平、使相等土,泥土),表示使土地高低平整。篆文误将金文字形中的“又”(用手抓)写成“勹”(人)。造字本义:动词,在播种前松土整地,使庄稼地平展。


6、蹈:,既是声旁也是形旁,表示掏出舂好的米。蹈,篆文足,脚跟舀,手持勺子从杵臼中掏出谷物),表示用脚跟跺地踢土。造字本义:动词,舞者翘足,用脚跟跺地踢土践踏。


三、翻译


孔子说:“颜回为人处事,选择中庸之道 ,得到一点正确的思想道理,就 牢牢地记在心里。忠诚把握着不让流失。“
孔子说:“天下国家可以公平治理,官爵俸禄可以辞掉,明晃晃的刺刀可以踩上去。中庸之道却不能做好。”


四、朗读  上传微盘


五、阅读心得


中庸之道难行。守位。







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 楼主| 发表于 2026-2-13 16:55:46 | 显示全部楼层
第一周第六天

一、原文

子路问强。子曰:“南方之强与?北方之强与?抑而强与?宽柔以教,不报无道,南方之强也,君子居之。衽金革,死而不厌,北方之强也,而强者居之。
故君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫!”

二、查字正音

1、强:,篆文弘,声音大虫,爬行动物),表示动物的发出的巨大声音。造字本义:名词,呼啸声震憾人的大型爬行动物

2、抑:印”是“抑”的本字。印,甲骨文爪,抓住蹲跪着的人),表示将对象制服跪地,并强制在其额头烙戳记号。
        造字本义:动词,古代官府强制性在发配边疆的罪犯额头上烙戳发配记号按压。

3、宽:寒,既是声旁也是形旁,表示用草褥保暖睡觉。,金文寒”的省略,铺展保暖的草褥准备睡觉見,睁眼看、醒着),表示准备睡而未睡。
         造字本义:动词,解衣松带,以便舒服睡觉房屋宽敞。

4、柔:矛,既是声旁也是形旁,表示带锋的木枪。柔,篆文矛,带锋头的木枪)木,枪杆),表示矛枪的木柄。
          造字本义:名词,富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材

5、报:的本字。,甲骨文人,嫌犯又,抓、押送),表示带押嫌犯。金文、篆文加“,强调的刑事特征。
          造字本义:动词,古代法官升堂传令,带押罪犯受审

6、衽:ren,二声,壬,既是声旁也是形旁,是“妊”的省略,表示怀孕。衽,篆文衣,服装壬,即“妊”的省略,怀孕),表示孕妇服。
          造字本义:名词,孕妇穿的宽松透气衣服。衣襟。

7、金:今,既是声旁也是形旁,是“”的本字,表示吟叹。金,金文“今”的变形,即“吟”的本字,吟叹土,河床泥沙沙粒,借代金属矿物颗粒),表
         示河床泥沙中令人吟叹的闪光金属颗粒。人类最早发现的自然态黄金是河边的金沙。金文的字形表明,造字时代的华夏祖先已经开始了在河床上淘金的职业。古人所谓的“淘金”,
         就是在金沙含量较高的河段,淘洗河床泥沙,凭肉眼分辩和挑捡自然颗粒的金子。造字本义:名词,河床泥沙中令人吟叹的闪光金属颗粒,呈赤黄色。因其具有耐高温、抗腐
         蚀、易延展的诸多有利存储和加工的特性,而成为远古中国和世界的通行货币

8、革:,既是声旁也是形旁,表示除灭。革,金文是“克”的变形,除灭两个“爪”,双手),表示手持工具剥去野兽的兽皮。
         造字本义:动词,持刀剔除兽皮的兽毛

9、厌:”是“”的本字。,既是声旁也是形旁,表示猎物。,金文不是,像猛兽的圆头和大口利齿,表示噬咬、吞食……参考“熊”的金文字形
          (犬,猎物),表示肉食性猛兽猎食动物。动词,肉食性猛兽吃够猎物的兽肉后,对多余的兽肉失去兴趣

10、居:在古人眼里,妇女生育后安安定定在家里“坐月子”,最能体现“住家过日子”的本质,因此“”从“生育”的本义引申出“住家过日子”的含义,
            又因此用“”代替本义为“住家生活”的“”。造字本义:动词,妇女生育坐月子,安安定定在家里过日子

11、和:动词,言论、观点不同,但主调合拍,宗旨一致示不同声音、不同观点因相合拍、相融合而产生共鸣,强调诸异而致同;

12、流:动词,胎儿伴随大量羊水移出母体古人称正常生产为“毓”,称坏胎病产为“流”。

13、矫:喬,既是声旁也是形旁,是“撟”的省略,表示强力打击并控制。矯,篆文矢,借代箭竿喬,是“撟”的省略,强力打击并控制),
            表示强力控制箭竿。造字本义:动词,对弯曲的箭竿强力正形,即将弯曲的箭竿与平直物体捆绑,强制弯曲的箭竿趋同变直

14、倚:奇,既是声旁也是形旁,表示非同寻常,特别。倚,篆文人,身体奇,非同寻常、特别),表示身体姿势特别。
            造字本义:动词,身体姿势不同一般,似立非立、似坐非坐、似躺非躺,臀部和背部顶在支撑物上,以求暂时放松某一条腿或身体某个疲劳的器官
15、哉:”是“”的异体字;,甲骨文才,即“灾”的省略,火灾或洪灾戈,兵器,借代兵灾),表示使人痛失亲人的火灾、洪灾、兵灾等大劫难。
             造字本义:动词,灾后寻亲,即洪灾、火灾、兵灾等劫难之后,悲伤的幸存者呼唤寻觅失散的亲人,或为死去的亲人祭祀招魂

三、翻译

子路问孔子,怎样才算得上强。孔子说:“你问的是南方的强?北方的强?还是你那样的强?教诲人们宽厚温和,不对不讲道义的人进行报复,这是南方人的强,君子坚守这种强。
日夜与刀枪铠甲相伴,至死也不怨恨,这是北方人的强,强悍的人坚守这种强。君子与人和睦相处却不随波逐流,这才是真正的强啊!坚守中庸之道不偏不倚,这才是真正的强!国家
治理清明之时,不改变穷困时候的操守,这才是真正的强!国家治理混乱的时候,至死也不改变平生的气节,这才是真正的强啊!“

四、朗读 上传微盘

五、阅读心得

不偏不倚,持守中庸之道。






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 楼主| 发表于 2026-2-14 21:59:26 | 显示全部楼层
第一周第七天
一、原文

  子曰:“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。”


二、查字正音

1、素:,既是声旁也是形旁,表示编绳子。,金文来,麦子索,编绳),表示用麦杆编织。籀文省去金文字形中的“収”,同时加“糸”(编织),
         表示编织。篆文省去籀文字形中的“糸”造字本义:名词,以麦杆为原料的草料编织品未染色的白色原丝织成的丝品。

2、行:háng),甲骨文是象形字,字形像四通八达的十字路口。金文承续甲骨文字形。篆文将十字路口形状的金文误写成正反两个双人旁
         失去路口形象。造字本义:名词,纵横畅通的十字路口。人们在路上行走或小跑。

3、怪:,金文心,惊异圣,同,表示超凡脱俗),表示惊异于圣者的超凡脱俗。造字本义:动词,平凡大众惊异于圣者超凡脱异常。

4、世:三十年爲一世。

5、述:“䢤”是“述”的异体字。术,既是声旁也是形旁,是“術”的省略,表示路径、通道。述,金文辵,行进术,即“術”,路径、通道),
         表示循径而行。造字本义:动词,遵循着原有路径行进遵循。

6、半:八,既是声旁也是形旁,是“分”的本字,表示分割。半,金文八,即“分”的本字,分解牛,耕畜),表示剖牛。
         造字本义:动词,将杀好的牛分解成两部分物体平分所得的部分。

7、途:余,既是声旁也是形旁,表示茅屋。,甲骨文余,简易茅屋,客舍、客栈止,停歇),表示旅程中在客舍宿夜。造字本义:动词,旅客在路边的客舍歇
          宿

8、遁:,既是声旁也是形旁,表示古代士兵举在手上的护身甲牌。遁,篆文辵,行进盾,护甲),表示在盾甲保护中行进。
         造字本义:动词,用盾掩护着逃跑

9、悔:,既是声旁也是形旁,是的省略,表示昏暗的、无光的。悔,篆文心,懊恼、怨恨每,即“晦”的省略,昏暗无光),
         表示内心晦暗阴郁,懊恼怨恨。造字本义:动词,对自我过错懊恼抱恨,心情阴郁

10、能:的本字。,甲骨文是象形字,字形突出了大型猛兽的大嘴和利爪。繁体甲骨文将兽嘴“口”写成
          将兽爪写成三个“爪”和一个“止”构成的,显示猛兽张牙舞爪的形象。造字本义:名词,熊,善于爬树、泅水、直立行走的大型猛兽



三、翻译

孔子说:“探求隐僻的道理,做些怪异的事情,即使后代有人称述我,我也不愿这样做。君子遵循正道而行,有人半途而废,我却停不住。君子依照中庸之道,即使避世隐居不被人了解
也不后悔,只有圣人才能做到这个样子。“

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五、阅读心得

中庸之道,显乎平常。圣人能为。

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 楼主| 发表于 2026-2-15 22:41:47 | 显示全部楼层
第二周第一天

一、原文


君子之道费而隐。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉;夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。
故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。《诗》云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。




二、查字正音


1、费:,既是声旁也是形旁,表示砍断捆绑绳索。,金文刜,砍断捆绑绳索貝,钱币),表示切断贝壳串绳,
         即解开成串成贯的钱币,即化整为零,花钱购物。篆文将金文字形中的“刜”省略成“弗”,将金文字形中的“貝”写成
         造字本义:动词,解开系扎的贝壳,购物开销耗散钱财。


2、愚:,既是声旁也是形旁,表示手持面具。愚,金文禺,像手持面具心,困惑),表示戴上面具装神弄鬼,使人困惑。
           造字本义:动词,戴上面具装神弄鬼,使人难以判断其真实面目,故意欺弄不知情者。


3、肖:小,既是声旁也是形旁,表示形体不大。肖,金文小,形体不大肉,借代身体),表示形体很小的新生儿。篆文承续金文字形。
           造字本义:名词,父母的小型肉身,即亲生孩子上下两代人的体貌相似。


4、犹:”是“”的异体字。,既是声旁也是形旁,是金文字形对甲骨文字形中“的误写,表示酒坛。
        猷,甲骨文水,酒液酉,即“酒”的本字,酒坛犬,狗、宠物),表示狗或宠物喝酒。
           造字本义:动词,狗、猴子或大猩猩等宠物,饮用了主人的酒后,反应笨拙迟缓,动作颠三倒四,醉态反常滑稽,与醉汉极为神似


5、憾:感,既是声旁也是形旁,表示知觉。憾,甲金篆隶字形资料暂缺,楷书心,恨),表示感受恨意。
          推测造字本义:动词,感受到失望而有所遗恨。


6、语:,既是声旁也是形旁,表示交汇。,金文两个“五”重叠,表示反复交叉、交替口,说话),表示反复交替地说话,即深入交谈。
           造字本义:动词,正式会面并长谈


7、大:大,甲骨文是象形字,字形像张开双臂双腿、顶天立地的成年人。造字本义:名词,顶天立地的成年人在远古时代,人的体格出众被等同于能力出众,
           因此称能医病、能治邦的人为大(念dài)夫即“厶”,是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿;“了”是刚出生的、性别确然可辨的幼婴;
     “子”是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿;“大”是顶天立地的成年人;“人”是双手采摘或在地里忙活的劳动者。


8、载:,既是声旁也是形旁,是的本字,表示临刑。,金文,即”的本字,临刑幸,刑具),表示临刑。
          有的金文(囚车)代,表示将囚犯投入囚车游街示众。造字本义:动词,古代年终施刑,将重罪犯投入囚车游行示众后行刑作活祭


9、破:,既是声旁也是形旁,表示手持器械治理兽革。破,篆文岩石皮,剥皮),表示将大的石块切开。
           造字本义:动词,将开采的石块切开,加工成有用石材


10、戾:,既是声旁也是形旁,表示站着的人。戾,金文立,站着的人犬,恶狗),表示恶狗向人攻击。
            有的金文户,房屋犬,恶狗),表示狗从屋子里窜出攻击陌生人。造字本义:动词,恶狗凶猛疯狂地向人攻击


11、跃:,既是声旁也是形旁,表示阔长漂亮的尾羽。躍,篆文足,跳动翟,阔长漂亮的尾羽),表示展开漂亮的羽毛跳动。
             造字本义:动词,求偶期间的雄鸟抖开漂亮的羽毛,跳动着向雌鸟炫耀自身的美丽体型和能力优势


12、察:篆文宀,庙宇祭,祭祀),表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义:动词,审视、细究祭祀时显示的神迹
            覆也。屋檐向下覆盖。


13、造:”是“”的异体字。,既是声旁也是形旁,表示祭祀祝祷,祈求顺心顺愿。艁,金文舟,船只、水上交通工具告,祝祷祈愿),
            表示古人造船完工、下水远航之前,祭告天地,祈求航行顺遂平安。对于人类沟通与探索的天性来说,山阻水隔是两大障碍。
            远古祖先为了访问某地或迁徙新陆地,不得不造船做浆,冒险远航。造字本义:动词,大船完工、下水远航之前,祭告天地,祈求航行平安作成。


14、端:”是“”和“”的本字。,甲骨文上有水,即涉水老,拄杖者),表示老人拄杖涉水。
             造字本义:动词,老人借着拐杖站直、站稳


、翻译


君子的中庸之道,用途广泛又微妙难察。普通男女虽然愚昧,也可以略知一二;但到深奥之处,即使圣人也有所不知。普通男女虽然体貌不象,也可以做到一二。
及至最高之处,圣人也有所不能做到。天地如此之大,人们还是会因为感受到失望而有所缺憾。所以君子之道说到大处,天下没有什么能装得下他,说到小处,
天下没有什么能剖析他。《诗经》上说:老鹰飞上九天,鱼儿翱翔深渊。“这是说君子之道上下都能查。君子之道,从普通男女开始,到了高深境界,明察
于天地之间。


四、朗读 上传微盘


五、心得

中庸之道,无处不在。上天入地,君王百姓,无不在其中。









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 楼主| 发表于 2026-2-17 00:04:03 | 显示全部楼层
第二周第二天
一、原文

子曰:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。《诗》云:‘伐柯伐柯,其则不远。’执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。故君子以人治人,改而止。
忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求乎弟以事兄,未能也;
所求乎朋友先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉,有余不敢尽;言顾行,行顾言,君子胡不慥慥也。

二、查字正音

1、睨,兒,既是声旁也是形旁,表示儿童。睨,篆文目,看兒,儿童),表示儿童看人的眼神。造字本义:动词,儿童以单纯好奇、清澈明亮的眼睛东张西望。


2、治,篆文水,洪汛台,通,土石堆筑的坝堤),表示筑堤防洪。造字本义:动词,开凿水道,修筑堤坝,疏水防洪


3、改,甲骨文,幼儿攴,持械击打),表示体罚孩子,三点指事符号表示孩子哭泣流泪。简体甲骨文省去泪滴指事符号。金文承续简体甲骨文字形。篆文将金文字形中的写成“己”造字本义:动词,体罚、训导犯错的孩子,使其悔悟、修正


4、也,既是声旁也是形旁,与“”同源,是“的省略,表示蜿蜒蠕动。,金文㫃,是的本字,飘扬的军旗也,即”的省略,蜿蜒蠕动),比喻军旗在风中旖旎飘动。造字本义:动词,军旗在柔和的风中旖旎招展


5、,既是声旁也是形旁,是“”的本字,表示除去、删掉。勉,金文免,除去缺点力,力劝),表示力劝除去缺点。篆文承续金文字形。造字本义:动词,古代长辈劝诫与激励后生克服缺点,自我完善


三、翻译

孔子说:“道并不是远离人的。人实际行的道却远离人,那就不可以做为道了。《诗经》说:“砍斧柄啊砍斧柄,斧柄的样式在眼前。”手拿着斧柄来砍斧柄,

只要瞄一眼就能看到斧柄的样子,还以为里的很远。所以君子就用做人的道理来治理人,直到有过错的人改正了为止。忠恕的品德离中庸之道相差不远,
施加在自己身上不愿意的事情,也就不要施加在别人身上,君子的道有四个方面,我一个方面都还没有做到,要求儿子对自己做到的,要现对父亲做到,
这一点我还没有做到,要求臣下对自己做到的,要现对君上做到,这一点我还美誉做到,要求弟弟对自己做到的,要现对哥哥做到,这一点我还没有做到,
要求朋友对自己做到的,要现对朋友做到,这一点我还没有做到,平常道德方面的实践,日常言论方面的谨慎,做的不够的地方,不感不努力去弥补,
虚的比较多的地方,也不敢认为做的到位。言论顾及行动,行动顾及言论,君子怎么能不忠诚老实的去做呢?“

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五、阅读心得

从身边做起,从日常言行做起,向善而行。




















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 楼主| 发表于 2026-2-17 15:09:31 | 显示全部楼层
第二周第三天
一、原文

君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难:君子无入而不自得焉。在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人,则无怨。
上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。子曰:“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。”


二、查字正音

1、素:,既是声旁也是形旁,表示编绳子。,金文来,麦子索,编绳),表示用麦杆编织。造字本义:名词,以麦杆为原料的草料编织品
         未染色的白色原丝织成的丝品。
2、贱:戔,既是声旁也是形旁,表示刀戈相加。賤,篆文貝,贝壳戔,刀戈相加),表示用刀、戈破坏贝壳。远古时代完整的贝壳曾经是可流通的货币,
         而贝壳的碎块没有货币功能。造字本义:动词,毁坏贝壳,使其失去货币价值

3、夷:“夷”是“㹫”的本字;“𢓡”、“恞”是“㹫”的异体字。乙,既是声旁也是形旁,表示用绳子捆绑。夷,甲骨文矢,箭只,借代捕猎箭头向上的
“乙”,即向上拉的绳子),表示设陷下套捕猎,字形表示向上悬吊的绳套。猎人在猎物行进路线的平坦的地段,设陷下套,猎物触发装置时,绳套自动收紧,勒住猎物的颈部或脚部,
并悬吊到空中,使猎物失去挣扎的地面支点。平坦地段,猎物的警惕性相对降低,同时也方便猎人设陷下套。造字本义:动词,猎人在猎物行进路线的平坦的地段,设陷下套捕猎。

4、狄:狄,甲骨文大,人,代猎人犬,猎犬),表示带着猎犬行猎。造字本义:动词,带猎犬行猎


5、患:,既是声旁也是形旁,表示从内部连贯在一起。患,金文宀,房屋像疼痛皱眉的病人双手),表示为家中的病人按摩、抚慰。籀文门,代表室内艹,皱眉的形象心,忧虑),表示古人因某种可怕的疾病躺在家里痛苦皱眉。篆文另造会义兼形声的字形:串,从内部连贯在一起心,忧虑),表示家人生病,亲人同感忧虑。造字本义:动词,生病卧床,居家疗养,亲人忧虑

6、陵:陵,甲骨文人,登山者止,即“趾”,借代脚板阜,盘山石阶),表示踏着石阶上行登山。造字本义:动词,拾阶而上,登上高山


7、援:“爰”是“援”的本字。爰,甲骨文爪,抓持一横符号代表可抓持的东西人,身在下方的受援者),

         表示一只手从上面递一根牵引的木棍给身在下方的人,以便将下面的人拉上来。造字本义:动词,伸手拉引他人

8、怨:夗,既是声旁也是形旁,是“宛”、亦即“婉”的省略,表示弯曲、回转。怨,金文夗,”、亦即“婉”的省略,弯曲回转心,情绪),

        表示委婉、迂回表达的负面情绪。造字本义:动词,以委婉、迂回、间接的方式表达不满情绪

9、尤:又,既是声旁也是形旁,假借为“有”,表示以手持肉。“尤”表面看是指事字,其实是特殊会义字,由两个象形字“又”相连合成。

      尤,甲骨文又,假借“有”,手持肉又,假借“有”,手持肉),表示一个接一个的“有”,意即拿得特别多。
         原始公社时代,人们均分各种利益,特别是稀缺的肉食需要均分。造字本义:动词,一人独占多份食物,远超平均水平

10、徼:”是“”的异体字。,既是声旁也是形旁,是“”的本字,表示张榜告明所缉拿的罪犯。

       徼,篆文彳,前行敫,即“皦”的本字),表示强令对方前往。造字本义:动词,明言强令对方前往。


11、愿:“愿”是“願”的异体字。既是声旁也是形旁,表示本来的、初始的。愿,金文元,原本的心,意志),表示原本的意志。
            金文异体字用“元”代替“原”。篆文将金文字形中的写成,将金文字形中的写成造字本义:名词,藏在心中的初始的想法、希望。

三、翻译


君子根据目前所处的地位行事,不羡慕本分以外的东西。目前处在富贵的地位,就做富贵者该做的事;目前处在贫贱的地位,就做贫贱者该做的事;目前处在夷狄的地位,就做夷狄该做的事;
目前处在患难之中,就做患难中该做的事。君子不管处在什么样的境地,都能安然自得。身居上位,不欺凌下面的人;神剧下位,不巴结上面的人。端正自己而不乞求于人,那就没有怨恨了。
对上不怨恨上天,对下不责怪他人。所以君子安心处在目前的境地等待命运的安排,小人择冒险以求侥幸。

四、朗读 上传微盘

五、阅读心得

正己守位





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